“士夫”是有歷史責任感，有所擔當的。這一點，黃賓虹1950年《在浙江省第一層各界人民代表會議上的發言》說得最清楚：

現在一年過去的文化教育……很有成績。本新民主主義大旨，原不以一年過去的成績為舊，然易生誤會之處，就是認今后未來為新。甚至我國古今人的畫理，畫法、畫史、畫評四種文字，置之不議不論。試思我國民族性，愛好我中國畫，即是社會藝術，即是自然藝術。中國千百年過去的繪畫，雖未盡美善，取長舍短，尤在后來創造，特過前人，非可全棄原有，而別尋蹊徑。況國畫原從書法篆隸筆法而出，與攝影貌似不同，又須其人文章道德、修養成功，所以朝臣、院體、江湖、市井畫家，多不為世人所重視，而惟研究金石文詞、為士夫畫，可入雅觀。我國與拉丁文字比較，衍形衍聲，耳治目治，未分優拙。繪畫原在未有文字之先，數千百年，歷史相傳，時多古物出土可證，斷不為世界所磨滅。不肖識小，謹當為今言文化教育卓識響導前席。因進一籌，可知精神文明的競爭，必不后于物質文明的競爭，非虛語也。

他的愿望是“傳燈無盡”。我們現在已經熟悉西方所謂的“文化競爭”，“軟實力”，六十五年前，黃賓虹早有覺悟，可謂“高瞻遠矚”了。

黃賓虹的作品，真是“取神者無端”，每幅畫都可以讓我們“澄懷觀化而神游其中”。

(作者系中國美術學院教授，本文根據浙博講座由作者校訂)

責任編輯：麥穗兒

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