靜，曉事理，致精微，這是對(duì)何祥松藝術(shù)創(chuàng)作的最佳寫照。

　　與其人接觸，感覺非常好相處，沒有絲毫傲氣，更沒有拒人在千里之外的感覺，只有真實(shí)而誠懇的他在與你相識(shí)相交，他不會(huì)跟你玩心眼，辦事總是一板一眼的，認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)，事事都那么按部就班、堅(jiān)持原則，是一位值得結(jié)交的藝友。

　　與其人接觸，感覺他非常淡定，做事不緊不慢，有條不紊，邏輯性極強(qiáng)，從其談吐中，可知他是一位有修養(yǎng)、有深度的人，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)總是全面而細(xì)致，做到不卑不亢，心胸氣度都非一般人可比，能讓你真實(shí)感受到他心情沉靜。

　　他喜歡書法、也愛國畫，因其工作過于煩忙，提筆寫字和繪畫的時(shí)間相對(duì)較少，但他又是一位勤奮的人，總是能找時(shí)間出來寫字、畫畫，常常是一整天一整天的，對(duì)書法、繪畫總是孜孜以求。

　　他是一位安靜的人，在其繪畫、寫字上也可窺一斑，有一股子文人氣息，簡(jiǎn)潔的畫面，簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)方法，簡(jiǎn)單的思想內(nèi)容都充滿在其作品中。粗觀其畫，奔放豪邁、氣勢(shì)奪人，給人一種狂野的印象，細(xì)品其畫，才知其畫表現(xiàn)細(xì)膩，特別是十分注重墨色的運(yùn)用，虛實(shí)的變化，結(jié)構(gòu)的匠心，沒有多余的筆墨會(huì)其畫中出現(xiàn)。

　　他還是一位守護(hù)藝術(shù)的人，他對(duì)藝術(shù)珍重、對(duì)從藝人尊重。工作在書畫院，總能團(tuán)結(jié)大家共同開展書畫藝術(shù)創(chuàng)作，與身邊的藝術(shù)家進(jìn)行真誠的溝通和交流。在守護(hù)子莊先生藝術(shù)期間，他總是能全力以赴，廣泛宣傳子莊藝術(shù)，身體力行，努力研究子莊先生的藝術(shù)技法，研讀子莊先生藝術(shù)作品，撰寫心得體會(huì)，臨摹作品，并有所斬獲。

　　簡(jiǎn)而生動(dòng)，成為他繪畫追求的目標(biāo)，他從子莊先生的繪畫技法入手，轉(zhuǎn)接到山水畫中，其大寫意的畫作，不拖泥帶水，非常概括地將所見山山水水溶入筆墨中，雖稍顯稚嫩，但也有一定的基礎(chǔ)了。

　　有文論述到，中國文人畫的筆墨體系本來就寄生在書法的用筆原則之上，由于這些原則的支持，文人畫的寫意性才得以成立。但明清以來山水畫筆墨的寫意性在逐漸流失，陳子莊將書法式寫意用筆移植到山水畫中，因此，陳子莊山水畫中幾乎見不到傳統(tǒng)山水畫最引人注目的皴法，而只是由一些書法式線條組成圖案來表現(xiàn)山石的體感與質(zhì)感，已經(jīng)拆散了傳統(tǒng)繪畫的技法體系，并且證明，即使不遵循這些名目繁多的規(guī)則，一樣可以畫出中國氣派的山水畫。因此，子莊先生曾提出，中國繪畫的傳統(tǒng)并不存在于這些繪畫樣式之中，而應(yīng)該是一種精神。也就是說，中國繪畫的傳統(tǒng)是人類認(rèn)識(shí)大自然的一種文化態(tài)度，而并非僅僅是前人用過的一些方法。

　　他，也正在沿著這條道路在進(jìn)行積極探索，觀其山水畫，皴法較少，而筆意更多，墨的濃淡變化更大，用塊面的表現(xiàn)突出山水本身的質(zhì)感，進(jìn)而描繪巴山渝水那險(xiǎn)駿奇絕、峰巒疊嶂，筆墨大膽、畫面生動(dòng)。

　　同時(shí)，他也是一位愛好書法的人，從柳公權(quán)、顏真卿，到王羲之、趙孟頫、蘇軾，到近代的王鐸等，都進(jìn)行研習(xí)，其字端莊秀麗，具有較好的社會(huì)認(rèn)可度，其藝術(shù)素質(zhì)也在不斷提升中。

　　書法、繪畫的真實(shí)是他的追求，也是很多人的追求，只有認(rèn)真靜下心來，認(rèn)真研究，刻苦學(xué)習(xí)，可能才會(huì)有收獲。淡定，是他的修養(yǎng)體現(xiàn)，我相信何祥松的書畫藝術(shù)水平也將會(huì)在真實(shí)描繪和淡定從藝中得到更大提高，真正成為享受藝術(shù)人生的人。

　　時(shí)間：2015/5/15-2015/5/18

　　地點(diǎn)：琶洲C館14.2-15.2

　　分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)：第20屆春季廣州國際藝術(shù)博覽會(huì)東方文德分會(huì)場(chǎng)精品展(時(shí)間：2015/5/19-6/19 地點(diǎn)：廣州市文德北路68號(hào)東方文德廣場(chǎng))

責(zé)任編輯：麥穗兒