在洗衣機中進行攪拌，藝術家是想說明繪畫的事么?

按：2015年，各藝術網站與微信朋友圈傳播著一篇打著著名藝術批評家栗憲庭旗號撰寫的文章(《栗憲庭：異化的中國抽象繪畫》/《栗憲庭：中國化的抽象繪畫是徹頭徹尾的偽現代藝術》)，該文從論點到文風及后半部分對栗本人關于中國式抽象繪畫觀點的反對等方面，均暴露出是一篇假名偽作。同時，近年來對中國式假冒偽劣抽象繪畫的批評論調不絕于耳，在本文中筆者將通過對現代性、現代藝術、抽象繪畫等問題的反思，集合“偽栗憲庭”和相關聲討中國式抽象繪畫的文章觀點，對其進行集中批評，試圖解放抽象繪畫的概念并梳理其發展路徑。

【“偽栗憲庭”文章要點摘錄：“......西方現代藝術在中國被嚴重誤解，異化的中國‘抽象繪畫’不僅是形式上的復古主義，其精神內質貫穿了‘天人合一’和‘玄之又玄’的腐朽糟粕，并打著‘民族根性’與‘文化身份’堂而皇之，它從根本上違背了現代藝術的普遍精神,是徹頭徹尾的偽現代藝術......80年代興起的抽象繪畫，其負面作用就是它釋放出反現代性的傾向，把抽象藝術理解成一種傳統意義的寫意繪畫或意象藝術，本質上均違背了抽象藝術的現代精神，成為歷史僵尸的招魂工具......抽象繪畫源于現代文明的歷史土壤，基于工業文明及其矛盾的歷史語境，中國繪畫缺乏必要的現代性基礎，沒有相應的只是作為支撐，如化學、光學、數學、幾何學、透視學、邏輯學等等，始終沒有經歷一個高度理性化的整合過程，一直沿襲古樸理念、玄學體系內循環......中國藝術水平與其理論思想還不足以進入抽象藝術時代的文化語境，因為抽象思維與其理解力是抽象藝術唯一的合法基礎......現代藝術如同民主政體一樣，中國在引進這些外來文化的時候，缺乏一種嚴謹的誠摯態度，現代文明工具在中國被用作一種反現代文明、捍衛保守文化和愚昧思想的道具......最終導致一種文化內部大消耗，并抑制了社會發展所需要的開放性的文化激情......”】

【王端廷《看多少中國人假冒抽象繪畫欺世盜名》摘錄：“因此他(康定斯基)在許多抽象繪畫作品中以一種數學的精確和嚴密手法，仔細計算弧線的曲率和兩條直線夾角的數值，他要努力賦予各種抽象造型因素以‘秩序’，建立一種可以測量的配置各要素的數學性‘和諧結構’。他的抽象繪畫理論著作《點線面》幾乎是一本幾何學教科書......抽象藝術與工業文明相輔相承，工業文明是抽象藝術的產床，抽象藝術又孕育了工業文明，而抽象藝術與工業文明都來自于西方人的理性主義的創造......我堅持認為抽象藝術的本質是“理”而不是“意”，“理”是事物內在的客觀的道理，而“意”是人對事物的主觀判斷。抽象藝術表達的不是主觀的判斷而是客觀的本質......抽象藝術是對世界內在本質的揭示，而世界內在本質是客觀的不以人的意志為轉移的，從這個意義上說，抽象藝術屬于科學范疇，就像數學、物理學和化學一樣，它是沒有民族差異的。有民族差異的科學就不叫科學，我們不能想象有兩種數學，分別叫做中國數學和西方數學，所以我堅持認為中國式的抽象繪畫不是真正的抽象繪畫......抽象繪畫已經走到了自身邏輯與歷史的終點。由于再也不能另創新格，抽象繪畫在西方當代畫壇幾乎絕跡。換一句話說，抽象繪畫在西方早已成為一個過時的歷史現象。”】

“不可能有一個放之四海而皆準的法則,認為存在固定觀點以及不可改變的概念的說法都是站不住腳的。”

——蒙德里安《風格》雜志文章節選 1923

在包括假借栗憲庭之名發表的文章在內的所有號聲對中國式抽象繪畫進行聲討的觀點中，基本都包含這樣一種思路，就是為西方現代主義運動中的抽象繪畫設定一個“本質”和“目的”，一切不符合此內涵的都被認定是抽象繪畫的冒牌貨，尤其是中國式“意象”、“玄理”、“天人合一”的抽象繪畫不但被認為沒有真正領會抽象繪畫的精神(異化)，而且具有“反現代性”的性質，甚至是傳統糟粕對先進文化的復辟。集合包括“偽栗憲庭”文章在內的各種聲討言論，經過分析與概括可以整體歸納為以下三個觀點：

第一，抽象繪畫是從現代主義藝術的進化中誕生的，是西方科學理性精神在藝術史中發展到極致的表現，其自身存在就是為了揭示宇宙、世界、生命的內在本質。正因為是“內在結構”的真實，而非“具體表面”的真實，所以抽象繪畫的本質只能是科學理性精神——冷抽象（幾何）無疑是數理式的，熱抽象（抒情）也是建立在色彩心理學、精神分析等科學理論基礎之上的；第二，從現代主義進化的目的來看，抽象繪畫是作為其中一部分而具有合理性的，是“現代性”獨立創新原則在藝術中的體現，擔當著批判前一種藝術形態與開拓后一種藝術形態的功能，現在它的任務已經完畢，抽象繪畫終結了；第三，為了繼續實現未完成的“現代性”，就要遵照哈貝馬斯提出的現代主義“自我立法”的獨立原則，作為意識形態道具的“現代藝術”就要繼續打破既定規范，不斷進行創新，不能走回頭路。而為了使中國這樣的國家同樣實現“現代性”，就要將（西方過去的）抽象繪畫吃透，然后將其精神（實際上是論者自己設定出的精神）照搬過來，借助這種藝術中的科學理性精神達到改造國民性的目的。

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