他把現(xiàn)代派繪畫、中國傳統(tǒng)文人繪畫、民間藝術(shù)及現(xiàn)代廣告設(shè)計藝術(shù)形式融為一體。開創(chuàng)了“大彩寫意”畫派，自成一體。

    張立先生出生于山東臨沂，早年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院。他自幼天資穎慧，表現(xiàn)出超群的藝術(shù)潛力，九歲時，作為最小作者，他的作品就入選了《臨沂地區(qū)繪畫作品展》。

    現(xiàn)在的張立已是一位藝術(shù)修養(yǎng)深厚的畫家，特別在現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域走出了一條成功的藝術(shù)之路。他把現(xiàn)代派繪畫、中國傳統(tǒng)文人繪畫、民間藝術(shù)及現(xiàn)代廣告設(shè)計藝術(shù)形式融為一體。開創(chuàng)了“大彩寫意”畫派，自成一體�，F(xiàn)為山東美術(shù)家協(xié)會會員、北京瀚海千藝簽約畫家、中國網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館入館畫家，還是山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系客座教授。其作品《遛鳥》入選《首屆全國文學(xué)作品插圖展》，《妙筆生花》入選《全國廣告作品展》并獲銅獎，《尋找》入選《第十一屆全國美展》。

    張立是一個真正具備藝術(shù)精神的優(yōu)秀藝術(shù)家。藝術(shù)的核心特性之一就是新穎性、創(chuàng)造性，由此而決定了藝術(shù)世界的豐富多彩性。

    藝術(shù)世界里沒有重復(fù)，盡管有人標榜藝術(shù)就是“復(fù)制”，但是，真正的藝術(shù)家都是獨具個性的，他有著自己的精神世界，對人生有著獨特的感悟與理解，并把這種獨特性表現(xiàn)在作品中，顯現(xiàn)出與任何藝術(shù)家不同的風(fēng)格與氣質(zhì)；而且，他的每一個時期的作品，甚至每一件作品，也都獨具個性，都是一個獨特的藝術(shù)單元。他的作品為豐富、擴大人們的視覺語言做出了成功的探索，是人們精神世界不斷成長的“確證”與“印跡”。張立對這個問題有明確的認識，他說：“用繪畫的形式詮釋自己的所思、所想、所感、所悟，換一種眼光和角度，來展現(xiàn)繪畫、藝術(shù)及生活歷程。”那種人云亦云的“常見”是藝術(shù)的大敵，藝術(shù)之花只能盛開在獨具慧思的“別見”之中。生命的基本存在方式是成長，是“茍日新，日日新，又日新”（《中庸》）的，“日新之謂盛德，生生之謂易。”（《周易》）我們的生命世界時時刻刻都處在渾灝流轉(zhuǎn)的變易當中，確定性的具體之物只是表象，遷流大化才是生命的實質(zhì)。只有具備超越意識與敏銳洞察力的藝術(shù)家才能把握這種真相，而只有通過獨具個性的藝術(shù)語言表現(xiàn)出這種真相的人才是真正的藝術(shù)家，他把深刻的哲學(xué)妙思與敏銳與藝術(shù)性靈匯集在作品中，作品也就成了生生不息的生命世界的瞬間“定格”，成為時代精神的“傳記”。毫無疑問，張立先生的作品無疑具有這樣品性。

    首先，張立是一個風(fēng)格多變的藝術(shù)家，能熟練運用各種畫法表達對生命世界的感悟。一切畫法皆為我用，萬法歸于我，我決不是某種畫法的奴隸，這是一個成熟的藝術(shù)家的基本標志。從畫種看，張立的藝術(shù)包括油畫、國畫、水墨畫、水彩畫、招貼畫、綜合材料、插圖畫等等，對每一種畫法都得心應(yīng)手，左右逢源，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。從美學(xué)風(fēng)格來看，其跨度也非常大，既有現(xiàn)實主義風(fēng)格（如《非洲》、《芙蓉街5號》），也有詩情盎然的表現(xiàn)主義風(fēng)格（如《森林之歌》、《春來又無聲》），還有迷離如煙的夢幻風(fēng)格（如《民國印象》系列、《莫非魯迅》）；既有深得中國傳統(tǒng)筆墨趣味的中國畫風(fēng)格（如《賞梅圖》、《偶坐為泉林》），又有變形怪誕的西方現(xiàn)代繪畫風(fēng)格（如《京劇》系列）。

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