唐濤先生幼承家學，從精于小楷的父親學書，打下堅實的基本功。及長，遍臨漢碑，于二王行草及王鐸草書，用功最勤。在其王鐸行草漸趨成熟之時，毅然轉攻秦漢簡牘帛書，探討秦漢簡帛書法。朋友皆為此擔心，棄其所長，輕涉小道，這條路走下去，前途誰也無法預料。

誠然，簡帛書法同其他諸體相比，屬于書體演變中衍出的小書體，因其出土時日較短，識者寡，學者少，也無前人研習的經驗可資借鑒，很多人望而卻步，不敢涉獵。他則知難而上，只身探索。曾三上長沙，實地觀摩馬王堆簡牘帛書實物，體味古人書寫狀態;兩下臨沂，領略銀雀山漢簡的靈秀之美;無數次拜訪各地名家，請益筆法。日間揮灑夜間思，十年寒窗，廢紙何止三千。當他帶有篆情隸意的簡帛書法一經面世，立刻贏得欣賞者的一致贊譽。

簡牘帛書大量出土，填補了書法史上西漢書風的空白，解開漢字由古文字向今文字過度即隸變過程真實年代之謎，使現代人能從墨跡實物上領略秦漢先人書寫意趣，體現古人博大精深的美學實踐。漢代簡帛書法之所以能對當代隸書創作產生變革性的影響，不僅是因為它本身在中國書法史上所占據的重要位置，更主要是當代書家創作意識與秦漢簡牘帛書散發出的舒朗、奔放、快捷急就，率直外露、自然天趣精神所契合。他研習簡帛書體，同時也是學習秦漢古籍，一筆在手，身心穿越兩千余年，與古對話，與古為徒，再現秦漢先人書寫狀態和書寫遺存，展現漢文字古拙寬博之美。

縱觀他的簡帛書法作品，很容易看出其根基在馬王堆簡牘帛書，對簡帛的吸收和把握，尤重在簡。用筆藏鋒方起尖收，橫劃上傾，豎筆長直，轉折方圓并用，圓轉流暢，方折遒勁。其結字中宮緊收，四周舒展，左避右讓，搖曳多姿，上下呼應，極盡變化;章法因字賦形，大小參差，左顧右盼，俯仰偃臥，拙中寓巧，匠心獨運。

書法語言作為一門獨特的藝術語言，要求與語境相合，同書寫內容相契，書寫墨跡與線條和諧統一，充分達到韻味酣濃之境界，才能準確表達書法作品承載的藝術美感和韻味。細看他的作品，不難發現，每幅的章法布局因文字內容不同而變化多端。書寫經典古文時，以帛書戰國縱橫家書的章法為之，字密行緊，時有長豎、波劃流動，氣息貫穿全篇。創作豎幅作品時，有意識地仿竹簡章法布局處理，知黑守白，大小錯落，長豎飛動，多有逸出界格之筆劃。在創作少字數作品時，以帛書古雅寬博的筆法為主，縱橫有致，左舒右展，時以闊筆出峰為之，彰顯古典文字縱逸之美。也有的雜揉大開通章法，大開大合，一任濃枯，長槍大戟，羅列森嚴。

仔細欣賞他的作品，也可以看出，他的取法不惟馬王堆之一途。古拙瘦硬，有睡虎地秦簡的趣味;流美多姿，兼有銀雀山漢簡的遺韻;因字賦形，也能看出散氏盤的風范。博觀約取，是他謹記的座右銘;通變存真，是他追求的終極目標。

簡牘帛書是隸變時期的書體，多為下層佐吏記事抄經所書，不具漢碑廟堂成熟之美，多有一些民間野性之風，率意天真之趣。因其不成熟，恰給書寫者更多發揮的契機和自由的空間，書法藝術語言所表達之情才得以盡情宣泄。

當我們欣賞唐濤先生簡帛書法作品的時侯，一股蒼勁老辣的氣息撲面而來，一種另具風格的美感強有力地沖擊著我們的視覺。他的每幅作品，均是原創，不同今人，不泥古法，超越自我。隨著知識的積累和視界的開闊，其作品也不是人們耳熟能詳的內容，常以古人題畫詩和古代經典文學內容為題材，使文字內容同書體和諧一致，傳遞藝術的正能量。

他在探討簡帛書法時，曾提出寫意簡帛的構想，書寫簡帛，意大于法，法隨意動，達意忘法，應該說，寫意性是簡帛書法的一大特色。他將篆隸的法以獨特的視覺融簡帛之意于一爐，注重線條的質感，將疾澀、輕重、濃淡、疏密、聚散、欹正等對立統一的技法以寫意的形式表現出來，使點、線、面皆處于運動狀態，在行筆中體現對立雙方和諧與平衡的自然意趣，在法與意中尋求最佳契合點。因此，他的作品，手隨意動，筆與心會，是真情的流露，是法與意的完美結合。品讀他近年的作品，古意縈懷，天趣率真，一任自然，瀟灑出塵;使人如飲甘醴，如聆梵音。

只問耕耘，不問收獲。他以追求藝術真諦為旨歸，以自達達人為信條，淡于各類展賽，疏于書壇喧囂，不為名利所囿，不為浮沉所擾。唯獨對后學提攜有加，對來求學者悉心照拂，傾囊傳授，無償把自己整理編篡的《簡帛書法創作字典·電子版》贈送給每位學子，使他們少走彎路，為他們傳承古老的簡帛書法藝術提供可資借鑒的經驗和書學資料。

“衣帶漸寬終不悔”，探索簡帛書法是一條寂寞之路，是漫長的藝術苦旅，我們相信，唐濤先生會在這條路上堅實地走下去，雖然一路艱辛，畢竟也有一路的花英成秀。在此，我們祝愿唐濤先生以蕭散寫意的心境書寫性靈，以敦厚儒雅的狀態走向更高的藝術和人生境界。文/張行方

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