導(dǎo)讀：黃建成個(gè)展“場域”，概念取自法國社會(huì)學(xué)大師布迪厄的場域?qū)W說。這一概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，也不等同于一般的領(lǐng)域，而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。
　　
　　從中國制造到中國創(chuàng)造，這是“中國夢(mèng)”的重要組成部分。已經(jīng)在世界上具備了一定核心競爭力的中國設(shè)計(jì)，某種程度上正是“先富起來”的那一部分。從愛知世博會(huì)到上海世博會(huì)，兩屆中國館的設(shè)計(jì)總監(jiān)黃建成，自然算得上其中的領(lǐng)軍人物。雖然出道多年、如今已貴為設(shè)計(jì)界的“國師”，但這位央美城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長、教授舉辦個(gè)展，甚至還是第一次。
　　
　　這場個(gè)展名曰“場域”，概念取自法國社會(huì)學(xué)大師布迪厄的場域?qū)W說。這一概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，也不等同于一般的領(lǐng)域，而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在，包括他人的行為以及與此相連的許多因素，總之，人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響。也就預(yù)示著展覽的意義，絕不是孤立的作品本身。
　　
　　展廳里，大量精選的圖片、設(shè)計(jì)模型、影像，用于展示黃建成團(tuán)隊(duì)代表性的空間設(shè)計(jì)案例。最受關(guān)注的自然還是兩屆世博會(huì)中國館。望著2005年愛知世博會(huì)出自自己之手的“十二生肖剪紙”外觀的中國館模型，黃建成記憶猶新：那是第一次“開放辦世博”，即不再由組委會(huì)指定單位設(shè)計(jì)、而是通過競標(biāo)。黃建成及團(tuán)隊(duì)是在截止前一星期才得到消息，一周內(nèi)拿出方案，結(jié)果，“他最后一個(gè)出現(xiàn)在教堂，卻帶走了新娘”。
　　
　　也正是那一次引發(fā)的爭議，讓他持續(xù)思考：中國設(shè)計(jì)應(yīng)該要體現(xiàn)怎樣的中國形象。“國內(nèi)設(shè)計(jì)界都覺得你太偏重傳統(tǒng)了，但組委會(huì)和海外觀眾卻覺得這一中國傳統(tǒng)文化符號(hào)很吸引人”。但有一點(diǎn)是沒錯(cuò)的，即在傳統(tǒng)的形象下置入新的技術(shù)手段和互動(dòng)方式。如今看著自己設(shè)計(jì)的“華夏文明之旅”多媒體浮雕藝術(shù)墻，“都說重在參與，觀眾看到活字可以排版，看到編鐘可以敲擊。”黃建成依然驕傲。
　　
　　5年后的上海世博會(huì)，“城市讓生活更美好”自然是主攻城市設(shè)計(jì)的黃建成的強(qiáng)項(xiàng)。人口是他從小就感興趣的話題。他的團(tuán)隊(duì)以改革開放以來新增的3億城市人口為中國館設(shè)計(jì)創(chuàng)意的切入點(diǎn)，“溯本追源，將承載著幾千年中國傳統(tǒng)文化的古代城市面貌呈現(xiàn)出來，客觀展現(xiàn)城市化是一種不可阻擋的趨勢(shì)，是社會(huì)發(fā)展的必然。”曾在中國館頂層被放大幾百倍的多媒體動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，這次也搬進(jìn)了央美的展廳，這也正是黃建成的最得意之作。
　　
　　“在設(shè)計(jì)之初，這個(gè)創(chuàng)意就一下子冒出并確定了：采用動(dòng)畫的方式鮮活了畫面上的人物，對(duì)參觀者心靈上的震撼毫不遜色于真跡擺在面前，同時(shí)也有兩千多平米的綠色和對(duì)未來的展望，以此來凸顯自古以來中國城市建設(shè)的智慧。說實(shí)話，我甚至認(rèn)為只保留這一層已經(jīng)足夠了。”
　　
　　黃建成期望設(shè)計(jì)界、文化界乃至社會(huì)各界，能把這個(gè)關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的主題展覽本身，當(dāng)作“場域”來充分討論。他總是不厭其煩地糾正別人的說法：正如世博會(huì)中國館不是成就展，而是客觀展現(xiàn)歷史必然。這次的“場域”展，依然“不是案例展或成果展，從一開始我就不想那么做，不僅是名字，我就是要做成藝術(shù)展”。
　　
　　既然是藝術(shù)展，黃建成也帶來了新的觀念裝置作品。最吸引人眼球的，莫過于展廳中央一片蒸騰的星空。這件作品名為“粒-云”，脫胎于他為2015年意大利米蘭世博會(huì)中國館所做的設(shè)計(jì)。這是一個(gè)用無數(shù)水稻米粒組成的星云，作為養(yǎng)活中國十幾億人口的主要糧食品種，微小的水稻米粒與城市里那些售價(jià)不菲的房屋相比，價(jià)格低廉卻又價(jià)值巨大——形似胚胎的米粒，訴說著生命本源里不斷突破邊界的渴望。在黃建成心中，這組設(shè)計(jì)，是他眾多世博會(huì)作品里，最讓他滿意的一個(gè)。而“鐵血、書香”則是這個(gè)湖南人對(duì)歷史上赫赫有名的湘軍的定義，那個(gè)由無數(shù)“文武雙全”的泥人和銅墻鐵壁組成的裝置，則和他為故鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的湘軍廣場一脈相承。
　　
　　央美人文學(xué)院副院長、中國第一位策展學(xué)教授余丁，此次為同事挎刀，出任策展人，也是因?yàn)閮扇嗽谠O(shè)計(jì)承擔(dān)的中國夢(mèng)這個(gè)問題上，想到了一塊兒去。“當(dāng)前國內(nèi)的城市改造和建設(shè)熱潮，給設(shè)計(jì)師提供了巨大的市場機(jī)遇和表演舞臺(tái)，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)揮的角色有很多期待，關(guān)注度很高，如何使設(shè)計(jì)與社會(huì)、文化、藝術(shù)、資本等諸元素形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系？現(xiàn)代設(shè)計(jì)與當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須要都走入這個(gè)‘場域’。”余丁表示。

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