人有七情六欲，這很正常。但是“生死根本，欲為第一”的道理，不是每個(gè)人都懂。人應(yīng)有欲望，但“欲”望太多太高肯定要亂方寸，甚至身敗名裂，凡例舉不勝舉。人生是一門(mén)控制藝術(shù)，恰當(dāng)?shù)匕盐蘸酶黝惿�活中�?ldquo;度”，至關(guān)重要。人可累身莫累心，淡定一切，寵辱不驚，知足常樂(lè)，無(wú)功利羈絆，就無(wú)煩惱牽累。我在學(xué)習(xí)行草書(shū)中，體悟起伏跌宕的書(shū)法線條，就是人生軌跡，就是鮮活生命的拓展和延伸。行草書(shū)筆劃的刪繁就簡(jiǎn)，給作品造就許多生動(dòng)和精彩;人生一世，欲望的刪繁就簡(jiǎn)，就能給自己帶來(lái)更多的幸福和快樂(lè)。我認(rèn)為，物質(zhì)和虛名，并不能使人活得體面和尊嚴(yán)，只有心靈的純真和厚實(shí)，才是真正的充裕和富有。我常盤(pán)點(diǎn)人生，崇尚一個(gè)“淡”字，人格唯一，其它不屑一顧。“大美必淡”是我人生境界的追求。

記者：我一走進(jìn)您的院落，門(mén)楣上“近水居”匾額特別醒目，桂樹(shù)下一泓清水的池塘，讓我想起《論語(yǔ)》“智者樂(lè)水”，您的齋名想必出于您對(duì)人生的“周流不滯”的思考吧！

闕： 哈哈，您目光銳利，思維敏捷，我是這么個(gè)意思。老子說(shuō)：“上善若水，”理想的生活方式應(yīng)該象水，“水不知拂逆，能任意變化其形，柔軟而富彈性;水往低處流，象征人之謙恭、生活態(tài)度，亦代表一種趨勢(shì);水弱之極也，在極弱的情況下，反而能蘊(yùn)釀無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。”我喜歡水無(wú)味無(wú)色的淡雅，無(wú)聲無(wú)息的低調(diào)。不是說(shuō)“心靜如水”嗎?如果水是智者的品質(zhì)，我只希望以平和潔靜之水，洗滌心靈的污垢，2002年，我到敦煌采風(fēng)，就試作對(duì)聯(lián)“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”，雖不工整，但是心聲所在。而今，面對(duì)“精神滑坡，價(jià)值游移，傳統(tǒng)消解”的不良現(xiàn)象，我常告勉自己，要經(jīng)得起熱鬧，也要耐得往寂寞，讓?xiě)n愁、煩惱隨水流去，開(kāi)心每一天，陋室也王侯。

中堂 愛(ài)蓮說(shuō) 53cmx45cm 紙本 2012年

記者：您真是個(gè)爽快、耿直之人，講的既淺顯又深刻，令我敬佩！那您能不能再談點(diǎn)對(duì)當(dāng)今中國(guó)書(shū)壇的看法呢？

闕： 您提出了一個(gè)十分敏感又非常現(xiàn)實(shí)的話題。我講真話，可能要得罪人，但不講真話，又不是一個(gè)合格的人。我曾對(duì)一位市領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：我只講真話，不講假話，但真話不一定是真理，也可能是錯(cuò)話。

記者：我們是在進(jìn)行學(xué)術(shù)層面的討論，錯(cuò)與對(duì)都沒(méi)有關(guān)系。

闕： 那我就談?wù)勛约旱?ldquo;一孔之見(jiàn)”。中國(guó)書(shū)法近幾十年來(lái)的發(fā)展，無(wú)論從隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、還是藝術(shù)創(chuàng)作，都可謂鮮花著錦，烈火烹油的最鼎盛時(shí)期。我想，您要聽(tīng)的不只是“光輝”，關(guān)注的是陽(yáng)光沒(méi)照到的地方，我用四句話概括：“思維浮躁、審美浮華、形式浮夸、評(píng)論浮淺”是當(dāng)今書(shū)壇的病灶。黨的十八大以來(lái)，黨中央十分關(guān)注文藝界，習(xí)近平同志親自召開(kāi)文藝座談會(huì)，肯定成績(jī)，指明方向，并釋放藝術(shù)界也該上規(guī)矩的信號(hào)，開(kāi)始糾正“官”書(shū)法，“雅”賄賂等問(wèn)題。陜西周一波先生，辭去省書(shū)協(xié)主席，在全國(guó)書(shū)法界引起強(qiáng)烈反響，獲得普遍贊譽(yù)。不瞞您說(shuō)，今年春節(jié)我給中國(guó)書(shū)協(xié)的一位領(lǐng)導(dǎo)打電話，因?yàn)樗�值得我信賴，所以無(wú)所顧忌，大膽放言，我仰望他給中國(guó)書(shū)壇注入清風(fēng)、新風(fēng)。我認(rèn)為“中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)”應(yīng)更名為“中國(guó)寫(xiě)字協(xié)會(huì)”比較符合實(shí)際。現(xiàn)在從最高層到省、市、縣，到各行各業(yè)，凡是與寫(xiě)字有關(guān)的組織都統(tǒng)統(tǒng)冠以“書(shū)法家協(xié)會(huì)”，不管哪級(jí)協(xié)會(huì)，只要你跨進(jìn)門(mén)檻，就是“書(shū)法家”，即使三歲小孩也能稱“小書(shū)法家”。于是“書(shū)法家”多如牛毛，而“書(shū)法家”協(xié)會(huì)又催生了許多“官”，有的省書(shū)協(xié)僅主席、副主席就多達(dá)五、六十人，十分壯觀!我并不責(zé)疑“家”多，“家”多是好事，只是不忍心讓那些“不三不四”的“家”們往神圣、純潔的中國(guó)書(shū)法殿堂上潑污水。失去藝術(shù)本質(zhì)含義的“家”，成了謀利的敲門(mén)磚，“書(shū)法家”淪落為招搖過(guò)市的江湖。其實(shí)有無(wú)協(xié)會(huì)、冠什么名稱并不重要，王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡等等數(shù)不清的“大師”，有哪一個(gè)是什么“會(huì)員”?是什么“主席”?但他們都在中國(guó)書(shū)法史上彪炳顯赫，萬(wàn)古流芳。社會(huì)發(fā)展到今天，誕生了這樣那樣的“協(xié)會(huì)”，本是順應(yīng)潮流的好事，書(shū)法也好，書(shū)寫(xiě)也好，本來(lái)是人的一種生命存在，一種生活方式，一種文化習(xí)慣。吊詭的是，某些人聰明過(guò)度，假借“協(xié)會(huì)”，蠅營(yíng)狗茍，名利整體侵蝕人性，全面剝奪人格，且愈演愈烈。蜂涌而至的“書(shū)法”家們，在人生的道路上趨于低俗，在識(shí)見(jiàn)上流于淺薄，心靈失去精神上的依歸，失魂落魄于名韁利鎖中。濯去心靈的污垢，喚醒麻木的神經(jīng)，讓日漸煩躁的心情重歸于平靜，這才是一個(gè)“真”書(shū)家的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)繩。

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