《文物收藏與鑒賞》新書首發式現場(左三為謝志峰先生)

“謝志峰新著《文物收藏與鑒 賞》廣州首發暨向圖書館博物館贈書儀式”日前在東方文德藝術品交易中心舉行。謝志峰，1988年以來任廣東省中國文物鑒藏家協會會長，是中國著名文物收藏 鑒賞家、作家、學者、書畫家。其以收藏文物之富、品位之高、系列之全、著作之豐而獨樹一幟。謝志峰認為，“收藏”是一種歷史責任，文物意識的教育需先行。 他堅持“收藏、保護、研究、展示、開放、奉獻”的文物收藏理念，倡導“藏寶于民，國寶歸國”。

著書立說

把文物收藏詮釋為文化收藏

由 廣東省中國文物鑒藏家協會、廣東衡益拍賣有限公司主辦，廣東省拍賣行業協會、廣州市古玩行業商會協辦的“謝志峰新著《文物收藏與鑒賞》廣州首發暨向圖書館 博物館贈書儀式”7月31日在東方文德藝術品交易中心舉行。據了解，謝志峰新著《文物收藏與鑒賞》一書，收錄了《中國文物與中華文化發展的關系》、《中國 文物是中華民族歷史文化的佐證》、《文物收藏與文物鑒定學》等謝志峰近10年來的重要演講稿，是謝志峰文物收藏的總結，是一本有助于喚醒民眾文物意識與保 護文物責任心的非常難得的佳作。

謝志峰，系我國著名文物收藏鑒賞家、作家、學者、書畫家。其以收藏文物之富、品味之高、系列之全、著作 之豐而獨樹一幟。據了解，謝志峰的文物收藏，共有九大專項、十八個系列：第一個專項是書畫，其中又包括手卷、冊頁、掛幅、對聯、扇面書畫、明清女書畫家作 品、古今羊城八景書畫、客籍名家書畫等。第二是陶瓷專項，其中又有漢、唐陶瓷，明清官窯瓷器以及紫砂壺專項等。第三是青銅兵器專項。四是中華名硯專項，其 中又分為歷代陶瓷硯及端溪名硯專題。五是文房清玩專項。六是中華名石專項。七是華夏玉文化專項。八是佛教造像藝術專項。九是古玩雜項專項。開創了一條多元 的文物收藏之路。

與此同時，數十年來，謝志峰還十分注重把文物收藏詮釋為文化收藏，著書立說。例如，基于書畫藏品，謝志峰已先后出版了 九本專著。他強調在文物著作中體現“以物見史，以物論史”的唯物史觀，這在他30年來的二十多部專著中得到最佳實踐。更為難能可貴的是，謝志峰不僅是文物 收藏大家，而且也是捐獻文物的大家。他在1982年提出“藏寶于民，國寶歸國”的主張，并率先垂范，身體力行，于1985年—2012年間，先后將家藏文 物分十二批捐獻給國家。

嶺南“節香樓”

被美譽為“一代名樓”

“文物收藏，要講道德，心系國家、民族，提倡藏寶于民，國寶歸國。”謝志峰認為，能夠真正稱得上文物收藏鑒賞家的，必須具備兩個關鍵條件：一是他們均把珍貴的文物重寶留給國家，留給后世;二是他們都有著作流傳后世，傳承了中華民族文化。

“何 為收藏家，怎么樣的人才算得上文物收藏家?這里，我想引用我國著名作家鄧逸梅先生對收藏家的認識，來表明我的看法。鄧逸梅先生曾說：集藏與收藏有別，收藏 得有資金，有鑒賞眼光，藏品要豐富，積成體系，有自身的著錄。所以海內外，稱得上收藏家的寥寥無幾。我，只能稱為集藏。”謝志峰認為，從古至今，真正的文 物收藏家極為少數：“在我國有文獻記載的收藏歷史，近千年來能稱為‘家’者亦只有五百多位。例如，清代大收藏家、過云樓主人顧文彬，收藏泰斗張伯駒，香港 知名文物收藏鑒賞家楊銓，出身天津文物集藏世家的張叔誠等。這些文物收藏界的老前輩，為保護文物做出了重大的貢獻，是我國文物收藏界的典范。”

盡 管謝志峰非常謙虛地將自己收藏事業定義為“集藏”，但他在收藏界的口碑與地位卻是得到公認的。我國文物鑒定泰斗啟功先生曾這樣評價謝志峰：“謝志峰先生的 文物收藏，主要是他能將文物演繹成文化，升華為文化收藏，著書立說，傳承中華文化。”1994年11月15日，啟功先生參加謝志峰的節香樓15周年雅集 時，更在眾人見證下，新筆題詞《一代名樓》。據悉，為節香樓題詞《一代名樓》的還有嶺南畫派泰斗關山月老師，當代陶瓷鑒定泰斗、故宮博物院專家耿寶昌先生 等。有當代唐伯虎之稱的海派著名書畫家、文物收藏鑒賞家唐云先生亦曾在許多場合中多次贊稱：“歷代文物收藏家，其書齋能稱得上一代名樓的，清代江南有‘過 云樓’，當代嶺南有‘節香樓’。”

與謝老談收藏

“收藏”是歷史責任 教育先行

信息時報：謝老師，眾所周知，您的收藏品非常豐富，系列非常齊全。作為收藏大家的您，請給予我們一些收藏建議。

謝志峰：對于“收藏”這個課題，讓我感受至深是的一種歷史責任感。文物概念與文物意識的教育是我國教育的一個重大缺失。從中學到大學，都沒有把文物意識作為教科書中的一個內容，大眾沒有文物意識，也就沒有保護文物的責任感。

在 歷史文化發展的長河中，我們的祖先留下了極其豐富的歷史文化遺物，創造了華夏的文明。但隨著時代的更迭，歲月的流逝，戰亂兵燹的破壞，侵略者的掠奪，以及 自然或人為的災害，對地下文物及地面不可移動的文物造成了嚴重的破壞。八國聯軍火燒圓明園，燒、砸、搶了大批文物，許多珍貴文物流失海外。據專家的不完全 計算，目前散落在海外的中國文物數量為國內現存流動文物的兩倍。

與此同時，長期以來，由于我們對廣大人民群眾缺乏文物意識的宣傳教育， 特別是在“文化大革命”期間，號召全國破“四舊”，到處抄家，見到古建筑、古藝術品就砸，使我國文物遭到空前的悲劇性的大破壞，可以說是一場浩劫。 1997年，我到新疆開會結束后，沿著甘肅、寧夏、陜西、山西、河南，探勝了敦煌、麥積山、云岡、龍門石窟，看到許多珍貴的石窟佛像，不是斷臂，就是斷 腿，甚至斷頭，深感心痛。所以我一直呼喚加強國民的文物保護意識，希望這種悲劇永遠不再重演。

收藏市場 恢復理性 步入正軌

信息時報：謝老師，您認為，目前，我們的古玩工藝品市場和拍賣市場，已開始逐漸恢復理性的平靜，古玩市場亦逐步走上成熟?

謝 志峰：從全國來看，北京、上海、天津、廈門、西安等地的古玩市場發展已具規模，管理上已步入正軌，形成北京、上海、廣州、西安領頭的局面。拍賣行業以北京 為龍頭，上海、廣州緊跟其后，特別是書畫拍賣市場，形成三足鼎立的勢頭。廣東的拍賣行業協會因勢利導，文物管理部門亦加強了監管，逐步做到制度化，為探索 拍賣行業的立法提供了很大的研究空間。我認為，不管是古玩工藝品市場，還是藝術品拍賣市場，都要把誠信看成是市場的生命，為廣大收藏愛好者提供更多、更好 的選擇。

綜觀我國的收藏群體，亦發生了很大變化，形成氣候的大體有六類人群：第一類是既有眼力，又有經濟實力的收藏者，這一類人為數寥 若晨星，他們以收藏現代書畫為主，兼收陶瓷雜項，開始學會了去偽存真、去粗取精，逐步走向成熟。第二類既是經營者又是收藏者，這一群體以畫廊經營者為主， 他們經常活躍在拍賣市場，既賣又買，在倉庫里也存點好貨。第三類是地攤尋寶一族，這一人群為數眾多，成為社會上各路騙子的獵物。第四類是自欺欺人者，他們 明知買的是假古董，卻擺出大收藏家的架勢，實際上是企圖送禮釣魚、沽名釣譽。第五類是以官員為主的收藏者，他們收藏的古玩、書畫豐富，但假的多，真的少。 第六類是真玩家，這類人群主要是白領階層、律師、中醫生、教師以及一些入了門道的媒體人，他們有一定的文化知識，有悟性，同時也有余錢，多看少買，該出手 時就出手，注重積累。這一人群必將成為中國古玩、書畫收藏界的主流，也是中國收藏界的未來�？梢詳嘌裕�隨著中華民族復興的步伐，到21世紀30年代的時 候，在第一類和第六類收藏人群中，必然會出現新一代的收藏鑒賞大家。

責任編輯：麥穗兒