羊年元宵節(jié)，記者應(yīng)河南省工藝美術(shù)大師燕俊峰之邀，到他師弟張福利的豫鈞官窯看看。豫鈞官窯位于永登高速公路禹州北站出口西朱閣大道中段，門口掛的紅燈籠、院子里的鞭炮碎屑似乎在告訴來客春節(jié)還未過完。張福利聞聲出門迎接，握手、寒暄。一只小狗搖著尾巴在院子里來回奔跑，不時(shí)沖到墻角與幾件殘破的鈞瓷羊玩耍。

坐在展廳的茶臺(tái)前一邊喝茶一邊閑聊，總感覺與張福利似曾相識(shí)。待張福利自報(bào)家門后，記者才恍然大悟，其實(shí)與張福利是早就相識(shí)的。多年前在禹州市鈞瓷研究所采訪韓美林大師時(shí)，他就在該所韓美林工作室工作。2006年，他擔(dān)任該所鈞瓷藝術(shù)研究室主任，后又任該所鈞瓷研發(fā)中心主任，并在張金偉大師工作室工作多年。其間，記者與他多次謀面，只是未能深談，甚是遺憾。

“我今生注定與鈞瓷結(jié)緣。”張福利說自己與鈞瓷的淵源頗有幾分傳奇色彩。張福利家住禹州市朱閣鎮(zhèn)張樓村，距禹州市鈞瓷研究所不遠(yuǎn)。1996年春的一次偶然機(jī)會(huì)，他到該所找親戚冀德強(qiáng)(河南省陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師)辦事，第一次看到五彩繽紛的鈞瓷就被吸引住了，回到家后便念念不忘。幾天后，他索性去找冀德強(qiáng)，希望冀德強(qiáng)幫他進(jìn)入該所打工。經(jīng)過努力，他終于如愿以償，成為該所的一名學(xué)徒。當(dāng)時(shí)，與張福利同齡并早于他進(jìn)入該所學(xué)習(xí)的還有李向陽(yáng)、燕俊峰、王秋紅等幾個(gè)年輕人。如今，他們都已成為鈞瓷界的中堅(jiān)力量。

“我很幸運(yùn)。”談到工作經(jīng)歷時(shí)張福利說，“我進(jìn)入禹州市鈞瓷研究所后，就跟著冀德強(qiáng)老師學(xué)習(xí)上釉、燒窯。當(dāng)時(shí)，在研究所工作的還有劉富安、任星航、丁建中等多位大師。這些大師精通鈞瓷燒制的各道工序。我初來乍到，帶著對(duì)鈞瓷的一腔熱情，吃苦耐勞，虛心求教，很快掌握了燒制鈞瓷的各道工序。而且，當(dāng)看到自己的第一件作品完整出窯后，盡管還有許多瑕疵，但特別有成就感。”

張福利的確是幸運(yùn)的。他進(jìn)入禹州市鈞瓷研究所的那段時(shí)間，是該所發(fā)展的鼎盛時(shí)期。大師們潛心鉆研業(yè)務(wù)，員工們恪盡職守，燒出了一大批經(jīng)典作品。特別是在1996年，為迎接香港回歸祖國(guó)，該所承接了燒制《豫象送寶》的重任。由于作品體積大，工藝要求高，燒制十分困難，在那段時(shí)間里，全體大師和員工一齊上陣，放棄休息時(shí)間，晝夜不停，連續(xù)奮戰(zhàn)兩個(gè)多月，終于完成了省委交給的重大政治任務(wù)。這次歷練讓張福利深深懂得了燒制鈞瓷難，燒制出鈞瓷珍品更難，要想成為一名鈞瓷大師，不僅要掌握基本技藝，還要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和厚重的文化藝術(shù)修養(yǎng)。從此，張福利開始學(xué)習(xí)鈞瓷制作的理論知識(shí)，并在師傅的指導(dǎo)下研究古瓷片。“通過學(xué)習(xí)，我才認(rèn)識(shí)到，鈞瓷文化藝術(shù)博大精深，要學(xué)習(xí)的知識(shí)還很多，要走的路還很長(zhǎng)。”張福利說。

2002年春，張福利跟隨冀德強(qiáng)、燕俊峰到北京通縣韓美林大師的工作室工作。在那段時(shí)間里，韓美林大師的言傳身教，對(duì)張福利起到了潛移默化的作用。他對(duì)鈞瓷造型的創(chuàng)新有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)鈞瓷釉方的配制、鈞瓷釉與造型的合理搭配有了自己的見解。他對(duì)鈞瓷創(chuàng)作的理解有了質(zhì)的飛躍，藝術(shù)造詣也得到了提高。

從北京回到禹州市鈞瓷研究所后，張福利沉下心來，開始創(chuàng)作自己的作品。從仿燒先人的造型，到創(chuàng)作自己的作品，不但要有豐厚的藝術(shù)積淀，還要有破繭成蝶的功力。

然而，藝術(shù)的創(chuàng)新并非易事，要?jiǎng)?chuàng)作出和前人不一樣的作品，還要被藏家認(rèn)可，絕非一日之功。張福利的創(chuàng)作之路走得并不順利，創(chuàng)作了多件作品都不滿意。其間，來自西安的藝術(shù)家李曉明(筆名公羊)也在研究所創(chuàng)作。他虛心向公羊請(qǐng)教，并從公羊的作品《城堡——從長(zhǎng)安到羅馬》以及張金偉大師的作品《物語系列》中感悟到，傳統(tǒng)陶藝以傳統(tǒng)文化和陶瓷制作為基礎(chǔ)，現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代工業(yè)文明下的一種全新的陶瓷藝術(shù)形式，自己的作品就應(yīng)在繼承傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代藝術(shù)理念，以“鈞瓷陶藝”來呈現(xiàn)，才會(huì)令人耳目一新。很快，張福利創(chuàng)作的《太極罐》出窯了，贏來一片贊譽(yù)。這件作品以陶藝為造型，施以鈞瓷釉，型與釉結(jié)合完美，令人耳目一新。

2011年春，張福利創(chuàng)建豫鈞官窯，開啟了完全屬于自己的鈞瓷創(chuàng)作藝術(shù)生涯。“我還是喜歡傳統(tǒng)造型和溫潤(rùn)如玉的釉色。我希望讓釉活起來、動(dòng)起來。”張福利說。徜徉在豫鈞官窯的展廳里，你會(huì)感覺到張福利在努力踐行自己的藝術(shù)理想，傳統(tǒng)造型古樸端莊，釉色玉潤(rùn)透亮;創(chuàng)新的鈞陶作品新穎典雅，釉色流動(dòng)感強(qiáng)。釉面上的蚯蚓走泥紋、晶瑩剔透的斑點(diǎn)看似凹凸不平，立體感、動(dòng)感極強(qiáng)，撫摸時(shí)則玉潤(rùn)平滑，令人贊嘆。

“‘生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化’是我藝術(shù)創(chuàng)作的理念，‘讓釉色玉潤(rùn)透亮、流動(dòng)起來’是我的藝術(shù)追求，‘精雕細(xì)琢，精益求精，以質(zhì)取勝’是我的藝術(shù)踐行。”記者臨走時(shí)，張福利如是說。

責(zé)任編輯：麥穗兒