7、造假猖獗，瞞天過海  魯迅說中國是欺騙和造謠的聯(lián)邦國。中國書法造假的水平和罕見程度絕對居世界第一。假冒的古今名家之作、假冒的展賽征稿、假冒的書法網(wǎng)站、假冒的展覽作品、假冒的名家朋友，假書法集、假職務(wù)、假會員、假大師、假拍賣、假成交……充斥著與書法有關(guān)的每一個角落。仿制古代名家之作，拍出天價，制造曠世騙局；臨仿現(xiàn)當(dāng)代名家書跡，混進(jìn)市場牟取暴利，坑害消費者；偽造展覽比賽，發(fā)布虛假信息，引誘廣大書法愛好者上當(dāng)受騙……一幕幕齷齪坑人的丑劇在書壇不斷上演，讓書法蒙羞，給書法藝術(shù)的晴空蒙上了一層層驅(qū)之不散的霧霾。
　　
　　8、胡吹亂捧，百般炒作  這年頭就是膽大嚇?biāo)滥懶〉�，不是么，什么實力書家、著名書家、國際院士、特聘研究員……比比皆是。“巨匠”、“泰斗”不乏其人，而“大師”更是滿天飛。其作品，不是被吹噓為“力能扛鼎”、就是被瞎捧為“爐火純青”，不是揮毫“泣鬼神”、就是筆走“驚龍蛇”。為了炒作——秀發(fā)書、拖把書，“達(dá)人書法”、“女體書法”等等，千奇百怪，嘩眾取寵，除了這些江湖雜耍，有點鬼計的就來“演雙簧”，找人“攻擊”自己，而后進(jìn)行“反擊”，以此引人注目。弄些“緋聞”制造“美女書家”的噱頭，裝酷蒙人，大胡子、大煙斗、大光頭、大袍子，儼然一副“大師”形象。當(dāng)然，最容易迷惑人的炒作則是理論包裝：什么“新文人書法”、“藝術(shù)書法”，什么“實力派”、“性靈派”……弄得“魚兒”連連上鉤，書法被炒得一塌糊涂，面目全非。
　　
　　9、巧立名目，渾水摸魚  “市場價值論”給文藝界不正之風(fēng)的存在和官僚政客的腐敗制造了土壤，給書法藝術(shù)領(lǐng)域假、惡、丑現(xiàn)象提供了溫床。比如，假借收藏海歸“國寶”的名義，將偽造的古代名家書法定向拍賣、天價收藏，各方從中漁利。又如，趁文化興國之機，大搞所謂的“政績工程”，亂建規(guī)模龐大且丑態(tài)百出的現(xiàn)代碑林，胡弄大型的展覽比賽……把書法藝術(shù)搞得渾濁不堪，而某些貪官則從中撈名撈利，加官進(jìn)爵，一箭數(shù)雕。
　　
　　10、追名狂熱，無視生命  在追名逐利的社會，不少書法人為了沖刺國展，加入中國書協(xié)，不惜代價把自己累得苦不堪言。整天為參展、入選、獲獎、發(fā)表、入會等而費盡心力，弄得焦慮憔悴，茶飯不思。如：為了備戰(zhàn)八屆國展，長安市青年書法家左錦朝每天要練習(xí)十幾個小時的書法，常常通宵達(dá)旦揮毫不輟，因過度勞累，于2003年8月31日凌晨帶著自己未圓的夢猝然長逝。九屆國展，一位作者（未公布姓名）投稿56件，一時成為老百姓茶余飯后的熱門話題。十屆國展，山東作者李瑞林一人投稿290件，交付評審費10000元，一時轟動書壇。且不說10000元對他有沒有壓力，創(chuàng)作290件作品要付出多少心血無法計算，其精力和體力的嚴(yán)重透支已對身體健康構(gòu)成威脅。輕松愉快的書法活動居然變成了沉重的包袱。嗚呼！悲哉！
　　
　　11、創(chuàng)作單一，空間窄小  當(dāng)代書法創(chuàng)作，看似花樣百出，其實創(chuàng)作思維膚淺單一。要么高喊“下筆必為楷則”的遺訓(xùn)，恪守“只有由正楷入門才是正道”的陳規(guī)，要么宣傳“法不宗晉，便入魔道”，“不入二王，終非正統(tǒng)”的舊條。重視楷書，崇尚“二王”固然很好，但不能因此而否定其他流派和風(fēng)格。再者，不是跟風(fēng)就是蹈襲，不是復(fù)制就是抄襲。這些年書法創(chuàng)作的千人一面，展廳作品的大量雷同，無不一一證明了當(dāng)代書法創(chuàng)作的單調(diào)性、浮華性，書法創(chuàng)作處于極度缺鈣、貧血之中。再有，看似“群眾性”的書法熱轟轟烈烈，實則是圈內(nèi)熱圈外冷，而真正的群眾性書法并未全面普及開來，使得書法生存在狹小的空間中，嚴(yán)重制約著書法隊伍的發(fā)展壯大。
　　
　　二、如何保護(hù)書法的生態(tài)環(huán)境
　　
　　1、凈心去功利化
　　
　　司馬遷在《史記》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”任何生態(tài)環(huán)境的破壞，其罪魁禍?zhǔn)拙褪枪�利主義的泛濫成災(zāi)。功利主義即以實際功效或利益為行為準(zhǔn)則的倫理觀點。在這種觀點的驅(qū)使下，亂砍濫伐、亂挖濫采、無休止地獵殺野生動物等違法活動屢禁不止。你爭我奪、爾虞我詐、剝削壓榨，都是功利惹的禍。在書法界這個小圈子中毫無例外地被功利化所左右，書法的第一大生態(tài)危機是整個書壇的各個層面都變得極端功利化，故而只有首先淡化功利主義觀，書法的本真的生態(tài)環(huán)境才能得到全面的恢復(fù)，而要淡化功利觀念關(guān)鍵就是要凈化心靈。
　　
　　一方面，要清除心理污垢，排除雜念，使內(nèi)心保持清靜、虛靈的狀態(tài)。先秦老子早就提出“滌除玄覽”、“致虛極，守靜篤”的哲學(xué)命題，唐代王維也提出“審象于凈心”的藝術(shù)命題，這就是要求藝術(shù)家要洗滌塵垢，除去私欲雜念，在虛靜的修悟中逐漸凈化自己的心靈，清除功利污垢、驅(qū)除浮躁，以純凈虔誠之心對待書法。另一方面，要加強人格和文化修養(yǎng)，樹立正確的觀念，將書法上升到崇高的人生觀和深厚的學(xué)識修養(yǎng)層面。沈鵬先生說過：“書法的環(huán)境要凈化、要高雅，我想最為根本的是提高全民文化素質(zhì)。”這是極有見地的。每個書家要多讀書、讀好書，以提高文化素質(zhì)，凈化自己的心靈。如此，急功近利思想意識就會慢慢淡化，書法的生態(tài)環(huán)境也能隨之漸漸凈化。當(dāng)然，去功利化并不是要求書法家放棄得體的好名聲和正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟利益。書法家不可能生活在真空中，用正確的觀念、良好的心態(tài)和艱辛的創(chuàng)作贏得恰當(dāng)?shù)幕貓笠参磭L不可，無可厚非。關(guān)鍵是不要刻意地追名逐利，以免陷入功利的泥潭而不能自拔。三國諸葛亮《誡子書》云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”讓我們沉下身子，靜下心來，淡泊名利，堅守書法藝術(shù)純凈的精神家園。
　　
　　2、加強道德建設(shè)，凈化書壇
　　
　　加強道德建設(shè)，是治理書法生態(tài)環(huán)境污染的又一劑良方。道德作為一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。它通過人們的自律和一定的輿論對社會生活起到約束的作用。

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