在中國書法史上，章草曾出現(xiàn)過兩次高峰，一個(gè)是漢魏時(shí)期，一個(gè)是元明時(shí)期。當(dāng)代書畫家王蘧常的出現(xiàn)，則標(biāo)志著章草的第三個(gè)高峰�？梢娡蹀境�書法藝術(shù)成就可與古代書法大家相提并論。王蘧常是書法大家，還是一個(gè)具有民族氣節(jié)的愛國人士。書畫圈網(wǎng)依據(jù)史料整理出如下文字，皆能反映出王蘧常的民族氣節(jié)與愛國熱情。

　　潔身自愛，堅(jiān)決不為汪偽執(zhí)教

王蘧常，字瑗仲，浙江嘉興人，生于1900年，卒于1989年。他的書法，不僅馳譽(yù)南北，并東瀛人士，也很推崇。1987年日本《書道》稱為“古有王羲之，今有王蘧常”。可見王蘧常在書法史上的地位。

1938年，無錫國學(xué)專修學(xué)校自廣西遷至上海，蘧常任教務(wù)長�？谷諔�(zhàn)爭期間，蘧常在之江文理學(xué)院歷史系和交通大學(xué)中文科執(zhí)教，在國破家亡的危難局勢中，十分關(guān)心國家民族的命運(yùn)和前途。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，汪偽將接收交通大學(xué)。蘧常與同事5人，毅然辭職離校，堅(jiān)決不為汪偽執(zhí)教，時(shí)稱“反偽六教授”。當(dāng)時(shí)的偽中央大學(xué)校長原是王蘧常的一位長輩，三次來電邀他去南京任文學(xué)院長，被他以一詩拒絕。蘧常在日偽統(tǒng)治時(shí)期，潔身自愛，自甘貧困，曾全家吃菜粥度除夕，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)，受到人們的欽敬。其夫人沈靜儒，也認(rèn)為失節(jié)事大，餓死事小，堅(jiān)決支持他的愛國行動(dòng)。此間，以任私人教師，勉強(qiáng)維持一家人生計(jì)。時(shí)有詩文，或憤恨日本帝國主義侵略行徑，或懷念在日寇鐵蹄下的故鄉(xiāng)嘉興的父老鄉(xiāng)親。他在《書李懷琳草書絕交書后》中的結(jié)句寫道：“時(shí)海氛慘厲，生氣都盡矣。”又在《哭故鄉(xiāng)嘉興淪陷》詩中，悲憤地吟道：“六州鑄錯(cuò)事全非，又報(bào)家鄉(xiāng)劫火飛。如鵲繞枝何處宿?似兒失乳向疇依?夢中燈火人無恙，淚底松楸望總違。二十四時(shí)腸百轉(zhuǎn)，幾回歲月幾沾衣。”

　　書寫抗戰(zhàn)詩文，抒發(fā)民族正氣

抗日戰(zhàn)爭勝利之年，當(dāng)他獲悉交通大學(xué)學(xué)生楊大雄烈士事跡后，激于義憤，用《鄭文公碑》書體，書寫了《楊大雄烈士殉國碑記》，悲壯之情貫注全篇。其抗戰(zhàn)詩文，編為《抗兵集》，詩如《八百孤軍》、《聞平型關(guān)捷報(bào)歌》、《大刀勇士》、《胡烈士歌》，文如《論倭不足畏》、《胡阿毛烈士傳》，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神，抒發(fā)了民族正氣。抗戰(zhàn)勝利后，王蘧常在暨南大學(xué)任教。1949年開始，在無錫中國文學(xué)院任副院長。

王蘧常以書法著名當(dāng)代。從50歲左右開始，精心研究《居延漢簡》、《武威漢簡》、《敦煌漢簡》、《羅布泊漢簡》、《樓蘭魏晉竹簡》和《流沙墜簡》，注意篆、隸的內(nèi)在聯(lián)系，“欲化漢簡、漢帛、漢陶于一冶”，“拓展章草之領(lǐng)域”。60歲后能默誦《說文》部首，并用小篆寫了六七年日記。70歲后，其章草書法已從成熟走向別樹一幟。作品曾先后到法國、日本展出。識者評其章草特點(diǎn)：“無一筆不具古人面目，無一筆不顯自己的精神。”其章草書法藝術(shù)“博取古澤，冶之于章草之中，所作恢弘丕變，蔚為大觀”。日本書法界則更稱頌為“古有王羲之，今有王蘧常”，推崇備至。他于80歲后為泰山、禹廟、黃鶴樓所書的匾額，獲得千萬人贊賞。特別是為杭州岳廟撰寫的抱柱長聯(lián)，人譽(yù)為“神州之冠”。

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