淄硯作品-蘭亭如意硯 常宗林治銘 譚峰治硯

淄硯者，中國傳統(tǒng)名硯，歷史記載：產(chǎn)自山東淄川縣，硯材細致，極發(fā)墨。以淄石制硯北宋已很盛行。明代余懷《硯林》載：“宋熙寧中尚淄石硯，神宗親擇其尤佳者賜司馬溫公。可見其歷史地位之重。

淄硯出自淄川羅村洞子溝，就地質(zhì)年代而論，是淄博盆地中石炭系上統(tǒng)太原組煤系地層，羅村所產(chǎn)硯材，為井下開采，呈黑色，細密堅潤為制硯的上品之材。硯材屬屬粉沙質(zhì)泥巖，所含礦物成分為顯微晶質(zhì)狀方解石，褐灰色半透明狀泥質(zhì)物，次棱角狀以石英為主的粉沙級礦物。偶含黃鐵礦物質(zhì)，有金星。由于淄石的特殊結(jié)構(gòu)，淄硯具有“下墨快、下墨細、發(fā)墨好”的特點，這也是上品硯石必備的條件，啟功先生曾題淄硯銘：“鋒發(fā)墨，不傷筆，篋中硯，此第一”是對現(xiàn)代淄硯作出的較高評價。

畫像系列-常宗林作品

有著1300多年悠久歷史的“淄硯”，在不同的發(fā)展階段，曾與端硯、歙硯、苴卻硯一起，并列全國四大名硯之一。《淄州志》以及歷代諸多名家權(quán)威的硯石錄著均記載，中國故宮博物館也有收藏。2006年3月，浙江大學出版社出版的《中國硯臺全書》也充分論證，淄硯產(chǎn)于山東省淄博市，因古稱淄州而得名。起始于唐，盛于宋，蘇東坡稱其為“淄石硯”米芾稱其為“淄州硯”，唐彥猷在《硯錄》評述：“淄石可與端歙相上下”。陸游《蠻溪硯銘》：龍尾之群，臨韞玉之伯仲也，所以淄硯又有韞玉之稱。古人評硯有“端石尚紫，淄石尚黑”之說，由于淄硯金星遍體，又有“烏金硯”、“金星硯”之稱。北宋末，金兵入侵，文化中心南移，在以后的二百年間，淄硯一度沉默。明清以后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了一個時期的文化繁榮，淄硯復(fù)為世人所重，乾隆年間，盛百二任淄川縣令，對淄硯的歷史、現(xiàn)狀和石質(zhì)進行調(diào)查研究，編《淄硯錄》并引用宋人邵康節(jié)的《金雀硯詩》：“銅或常有，未嘗見金雀，金雀出何所?必出白云岳……”后經(jīng)實地考察,所產(chǎn)硯石每不如從前，硯石出現(xiàn)的并非金星而實為金色雀斑，因而淄石又有“金雀石“之稱。

常宗林作品-松風閣詩帖硯

縱觀淄硯的發(fā)展史，宋代為極盛，至明清復(fù)為世人所重而大不如前。建國以后國家為了振興民族藝術(shù)，淄硯才得以新生，在傳統(tǒng)的制作基礎(chǔ)上吸收了民間工藝，借鑒河北易水硯的制作技法，兼容并蓄形成了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為當下流行的“淄硯”。這種藝術(shù)形式的淄硯，工藝繁瑣耗材量大，以龍鳳為創(chuàng)作主題，長期以來恪守成規(guī)沒有達到質(zhì)的突破，難免流于低俗，難成大器。古人云：“硯者，文房重器，而喻之為君子”!古人把硯臺比喻成自己的朋友，乃是大雅之物，最忌流于俗套。淄硯若果不進行質(zhì)的改變，即便工藝再復(fù)雜、再繁瑣也只能定性為旅游工藝品難登大雅之堂，更難躋身名硯之列實現(xiàn)昔日之輝煌!

今有譚君峰者，號曰“一凡堂主人”，癡迷硯道追古摩今，幾經(jīng)寒暑創(chuàng)作出了一件件淄硯精品，并屢獲大獎，又有王顏山、朱一圭、史杰民、常宗林、譚玉偉、許立龍、高洪剛、王鵬、張雷等師友同道齊心協(xié)力，淄硯之興盛于期可盼矣!

畫像系列-常宗林作品

2013年由中華硯雕師譚峰治硯山東省工藝美術(shù)大師常宗林作銘的淄硯作品《群星映空》獲中華硯文化大展“金獎”，2014年他二人合作的淄硯作品《魚戲秋塘》又獲全國金獎!2014年12月淄硯作品《抄手硯、風字硯、如意硯》入展中國工藝美術(shù)雙年展在國家博物館展出并被中國工藝美術(shù)館收藏，這是有史以來淄硯作品第一次被國家級藝術(shù)館收藏!2015年譚峰治硯常宗林治銘的《太極硯》又獲中國工藝美術(shù)博覽會(青島)金獎。2015年10月1日至10月21日，第三屆中華硯文化博覽會在北京勝利召開，開幕當天即傳來捷報，“一凡堂”之傳統(tǒng)文人硯系列當日接受訂單260件，實現(xiàn)銷售額40余萬元，由此可見傳統(tǒng)淄硯深受藏家喜愛。自2013年淄硯被中華硯聯(lián)合會確定為“中華十大名硯”，我們期盼著不久的將來通過我們的努力使淄硯實現(xiàn)昔日的輝煌!

常宗林硯銘作品 譚峰治硯

淄硯作品-風字硯 譚峰治硯

淄硯作品-抱水硯 譚峰治硯

淄硯作品-太極硯 譚峰治硯

淄硯作品-古琴硯 譚峰治硯

責任編輯：麥穗兒