龐淳自述
我在我迄今為止的所有美術創作中都強調創意的主觀色彩、浪漫情調以及絕對的美感傳達，并希望給觀者留下足夠的聯想空間。我追求藝術創作中的個性化與獨創性，并幸運地找到了東西方繪畫藝術手法的最佳結合模式，使之成為自己有別于他人的繪畫語言。這就是今天呈現...
范曾：1938年生，江蘇省南通市人。1955年入南開大學歷史系，1957年入中央美術學院美術史系，一年后轉入中國畫系，1962年畢業；1962年至1978年供職中國歷史博物館，創作歷史畫，研繪中國古代人物服飾資料；1978年至1984年任中央工藝美術學院副教授；1984年回南開組建東...
美的誤區即丑的所在，這是一個簡捷而明確的邏輯。
二十世紀的人類對美的忘卻，這幾乎是全球性的痼疾。對美的忘卻所以形成了集體失憶狀態，乃是來源于集體無意識。群眾是真正的英雄？在某些地區和時代或許如此，但大體上群眾由于自視個體的微弱，處于一種從眾的...
宇宙一詞早見于《莊子》。宇，指無際無涯的空間；宙，指無始無終的時間。中國人從來把宇宙二字視為時空的不可計量的存在，一種獨立而不改，周行而不殆的自在之物，稱之為“自然”。所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”，（《老子》）說的是天地萬有都遵循著這不假...
（一）
十幾年前在楊繼仁著《張大千傳》中讀到，1956年7月，張大千與畢加索會晤時，譽滿全球的繪畫大師畢加索的一段宏論，我和大千先生一樣震驚，他懷疑聽錯了，我懷疑看錯了。后來，我在2006年最新版本的《張大千傳》中又讀到這段話，確信無疑畢加索確實說過這段話，...
◆有不少畫家、理論家抱怨中國畫外國人看不懂不被接受．因而懷疑中國畫的藝術價值，主張什么中西結婚，向西畫看齊，好讓中國畫走向世界。我認為這是常識性的錯誤。人種不同、文化不同、審美取向不同，大家原本就是相互不懂的。西人不懂中國畫難道中國人就懂畢加索、馬蒂...
在琉璃廠、榮寶齋、寶古閣、汲古閣、萃文閣等專營字畫的老店鱗次櫛比。但就在琉璃廠西街的把口處，成立僅8年的宏寶堂卻脫穎而出，以經營當代書畫名家的作品獨樹一幟。
憑著貨真價實的商品，憑著不斷出新的運作，宏寶堂在競爭激烈的書畫市場不斷發展壯大，如今已成為海...
馬：擁有瀟灑的外表，強健的體魄，寧靜的內心，、勇往直前和奮發向上的精神。它的身上具備了幾乎我們孜孜孜以求的可貴品質。它是能力、圣賢、人才，有作為的象征。
《周易。乾卦》中寫道：“天行健，君子以自強不息”。說的正是我們炎黃子孫克服困難，永遠前進的精...
匾額是生活中常見的一種書法藝術形式，懸掛在宮、殿、樓、館、堂、室之上，超著命名裝飾，畫龍點晴的作用，是典重建筑等不可缺少的一部份。除使用價值外，提要、鉤玄給人以精神上警悟、策勵、教化。發人深思，啟迪心智等作用，真是含容無盡，自可仁者見仁、智者見智。在...
蘭州懷古
黃河中貫金鎖咽，皚皚雪山瀚海連。漢唐古道通異域，張芝狂草醉淚篇。
題草圣閣
草圣有道雄千古，折節書圣拜至尊。今草淵源漢古道，塔影河聲蕩國魂。
贈延風君
金城雪雨洗征塵，相別吟詩贈友人。喜讀大作開天眼，悲憫蒼生...
中華應興旺，民族要脊梁。使命兼道義，當仁不能讓。
---中央美院老校友聚會即席揮灑 王超
地靈聚寶出精英，人杰慧光啟地靈。天時地利人和一，彪炳萬載開先鋒。
王超于北辰故里
華夏江河地，炎黃澤九州。清源正本日，天馬匯東流。
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毫無疑問，人總是要有所追求的，要實現理想就要不懈地努力。我習畫是源于文字生涯的疲勞，借助筆墨的寄情，在山水畫中獲得一種“忘我”，使心靈的精神得以棲息在山野、叢林、流水和蒼巖之間。
從傳統向現代的“轉型”，使生活在這個時代中的人們都感受到一種不可逃避...
寒石先生，山西平遙人。是近年來飲譽中國書壇畫苑的著名書畫藝術家。他的作品靈動而不媚俗，飄逸而不狂怪，行氣貫通，耐人回味。他的藝術精品多次被外交部禮賓司特選，并隨同國家領導人出訪饋贈給近10位外國元首。
作為當代中國最具實力的中青年書畫藝術家之一，寒...
劉孔喜先生去日本學習歐洲古典繪畫技法，回國后選擇并堅守運用坦培拉繪畫語言創作和教學，為我國的美術教育和藝術創作開辟了一片天地，敬慕之心、贊美之語如眾者所言，實為此域領軍人之一。同語的話就不多說了，附言幾句我對歐洲坦培拉繪畫的認解。
我是上世紀九十...
---作為一名畫家，面對畫布，思考怎么畫比考慮畫什么更有意義。
自然的現實世間始終充滿了流動不止的生物動態及玄妙多變的虛幻色彩，人的肉眼所看到的一切并非真實。
在一個有限的平面上明明白白的繪制出一個模模糊糊的幻覺空間并非易事。原始設想和完成后的效果百...
