前幾日，同事收到一封信札頗為有趣，黃色的豎行信箋用行草書(shū)寫(xiě)著的“XX友如唔……今日京城又是霧霾天氣，不知省會(huì)石家莊如何?順祝冬安”，最后落款“乙未年十一月初九 民華頓首”。我不禁感嘆現(xiàn)如今寫(xiě)信的人都不多，更遑論用毛筆寫(xiě)封書(shū)信同好友交流呢!也不禁對(duì)寫(xiě)這封信的人——郁民華先生頗為敬佩。郁民華，筆名有耳，他對(duì)書(shū)道的悟性和執(zhí)著，鑄造了其書(shū)道大境。

上個(gè)世紀(jì)六十年代初，郁民華出生在唐山灤縣的一個(gè)文化氛圍濃郁的小山村——韓家哨村。當(dāng)時(shí)韓家哨以魔術(shù)表演聞名唐山，每逢有表演，附近十里八鄉(xiāng)甚至外縣的人趕來(lái)都來(lái)觀看，熱鬧極了。逢年過(guò)節(jié)，村里還要組織扭秧歌、唱皮影戲等活動(dòng)。看著大人們穿上花花綠綠、銀珠亂顫的戲曲服裝，搖著紙扇，翩翩起舞，孩子們就陶醉在節(jié)奏鮮明的鼓點(diǎn)鏘鏘齊鏘鏘。。。以及“雖如此，不要速，慢思良策，再想清楚。。。”的咿呀聲(皮影戲楊六郎傳御狀)中。郁民華的父親也喜歡唱皮影戲，偶爾也會(huì)來(lái)幾嗓子，唱皮影戲要掐著嗓子，拿捏獨(dú)特的戲曲味道，就像書(shū)法中對(duì)線條的錘煉，要的就是這種欲放還收、張弛有度、恰到好處的力道。

郁民華是從小受到家人和小學(xué)老師的影響，開(kāi)始喜歡上毛筆字的。過(guò)去農(nóng)村條件很差，夏天天氣炎熱，別人都在乘涼，而他卻把桌子搬到樹(shù)蔭底下，拿上小板凳，擺好毛筆、紙、墨，一筆一劃認(rèn)真寫(xiě)起來(lái)。這么一寫(xiě)，就是幾十年，不管課業(yè)或者工作多么繁忙，都沒(méi)有丟下書(shū)法。有了從小積累下的“童子功”，他的書(shū)法漸入門(mén)徑。在浩瀚的書(shū)藝海洋中，他遍臨真、行、草、隸、篆諸帖，尤其喜歡酣暢淋漓、氣勢(shì)恢弘的草書(shū)。他潛心研究多年，游藝于二王、孫過(guò)庭、米芾、王鐸的碑帖作品之中，不厭其煩地臨寫(xiě)，在大量臨摹的過(guò)程中，他有意識(shí)地融進(jìn)了王鐸的連綿氣勢(shì)，徐渭的空靈縈繞，懷素的流暢灑脫和張旭的奔放縱逸。古人境界之高今人雖難以企及，但是略得毫末，便足以借此升發(fā)開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出自己的書(shū)法空間，是以他逐漸領(lǐng)悟筆法、墨法、章法，其草書(shū)作品，用筆大膽果敢，氣勢(shì)酣暢淋漓，具有很強(qiáng)的形式美感和視覺(jué)張力。

雖說(shuō)郁民華與書(shū)法結(jié)有不解之緣，但他又的的確確是個(gè)“理科人”，大學(xué)時(shí)學(xué)理工科，專(zhuān)業(yè)是工業(yè)自動(dòng)化，參加工作后又與石油打交道，搞電氣工程，成為了高級(jí)工程師。郁民華因工作原因數(shù)次投身海外石油項(xiàng)目建設(shè)，非洲，與中華文明有著可聞可見(jiàn)可觸的文化差異，很難買(mǎi)到毛筆、宣紙。“記得2004年第一次出國(guó)，在國(guó)外待了8個(gè)多月。這么長(zhǎng)的時(shí)間，準(zhǔn)備不夠充分，加上乘坐飛機(jī)攜帶行李重量有限制，只帶了少量宣紙和墨汁，所以不敢浪費(fèi)，這真使我嘗到了洛陽(yáng)紙貴的滋味!”回憶起這段經(jīng)歷，他仿佛又置身于那個(gè)窄小的工地宿舍中，支著一張小桌，桌上擺著一方不大的硯臺(tái)，好像生怕沒(méi)有足夠的宣紙，屋里到處都是收集來(lái)的舊報(bào)紙、舊信封、打印廢紙，就連包裝用的紙箱都派上了用場(chǎng)。

大抵寂寞孤苦的環(huán)境更能激發(fā)出人的創(chuàng)作熱情，也在客觀上促進(jìn)了他草書(shū)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。因?yàn)榈胤叫。�紙墨有限，所以隨心所欲、酣暢淋漓地?fù)]灑大草和大幅作品幾乎成為不可能的事，他就因“材”制宜，順應(yīng)其道，在小草小字小幅作品上狠下功夫，以古為徒，從十七帖入手，臨孫過(guò)庭書(shū)譜、二王手札，隨著人生閱歷的積聚和沉淀，他的字，愈發(fā)如游龍入海般瀟灑，如浮云落紙般飄逸，既有張狂飛舞的豪放，同時(shí)又不失含蓄深刻的內(nèi)斂。這樣寫(xiě)小字，既填充了他閑暇之余孤寂的時(shí)間，也為他的創(chuàng)作指明了方向。

而現(xiàn)在，他似乎進(jìn)入了書(shū)法的自然書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。書(shū)法之法，是一種法度，也就是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字所要遵循的法度和方法。我們學(xué)習(xí)書(shū)法，必須要取法古人，這是成為書(shū)法家的不二法門(mén)。然而，當(dāng)我們用了很多年的時(shí)間孜孜以求古人法度的時(shí)候往往又掉入一個(gè)難以自拔的泥潭——泥古不化。所以，前人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“可貴者膽”。一個(gè)藝術(shù)家，能夠找到適合自己的表達(dá)方式是極其重要的，郁民華這些年來(lái)也朝著這個(gè)方向不斷前行著。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，自己的“自然書(shū)寫(xiě)狀態(tài)”就是脫離書(shū)法離不開(kāi)宣紙的窠臼，這與他在非洲工作多年養(yǎng)成的習(xí)慣分不開(kāi)。多年來(lái)他養(yǎng)成了隨手收集書(shū)寫(xiě)用紙的習(xí)慣，舊報(bào)紙、買(mǎi)糖葫蘆、糖炒栗子、茶葉等的包裝紙，甚至連餐巾紙都不放過(guò)。記得幾年前在河北滄州舉辦的一次河北省書(shū)協(xié)國(guó)展看稿會(huì)上，郁民華的一幅在蘇丹當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫(xiě)的隨筆受到了與會(huì)諸多名家的關(guān)注。而相比于大幅作品，他更樂(lè)于以信札手記的形式把日常生活中的所遇所感記錄下來(lái)，一方小小的泛著黃的舊紙承載著一整天的喜怒哀樂(lè)，這就是作者其不與人同的地方，也正因?yàn)槿绱耍�他才能自由地�?shū)寫(xiě)著自己的性情。歐陽(yáng)修書(shū)論云：“學(xué)書(shū)勿浪書(shū)，事有可記者，他時(shí)便為故事”。也許滄海桑田，這一方小小的泛著黃的舊紙承載著的喜怒哀樂(lè)也便成了故事。

孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中有“五合”之說(shuō)：“神怡務(wù)閑，一合也;感惠徇知，二合也;時(shí)和氣潤(rùn)，三合也;紙墨相發(fā)，四合也;偶然欲書(shū)，五合也。”也就是說(shuō)書(shū)寫(xiě)的最佳狀態(tài)是在精神怡悅自在悠閑的時(shí)候酬答知己，彼時(shí)時(shí)令溫和氣候濕潤(rùn)，紙佳墨優(yōu)利于發(fā)揮，再加上突發(fā)靈感欲盡其興。生活中“五合”之狀態(tài)難達(dá)到，也不能強(qiáng)求，郁民華以平常之心書(shū)寫(xiě)日常生活，在平實(shí)中透出一種大靈性、大智慧。“嚴(yán)防浪費(fèi)，嚴(yán)守傳統(tǒng)，嚴(yán)肅創(chuàng)作;心態(tài)平實(shí)，筆墨扎實(shí)，寫(xiě)出果實(shí)”，似乎用郁民華自我調(diào)侃的這“三嚴(yán)三實(shí)”概括他的態(tài)度和目標(biāo)再合適不過(guò)了!(文/元寧 丹青少年雜志記者)

郁民華藝術(shù)簡(jiǎn)介：

郁民華，筆名有耳，齋號(hào)樸清齋，又署榛茗堂、博古軒。河北灤縣人，現(xiàn)供職于中國(guó)石油工程建設(shè)公司，高級(jí)工程師。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)石油書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、河北省草書(shū)委員會(huì)委員。

責(zé)任編輯：麥穗兒