黃山勝跡

筆墨紙硯，世稱文房四寶。一個(gè)寶字道出了其珍貴、價(jià)值和貢獻(xiàn)。即記載我華夏悠久之文明，傳承著東方書(shū)畫(huà)之絢麗。

藏寶葫蘆

宋代蘇易簡(jiǎn)擬人化為四寶封侯：紙為“好疇侯”，筆為“管城侯”，墨為“松滋侯”，硯為“即墨侯”。余以為封得好，很形象。

蘭亭古韻

收藏文房四寶，以硯冠。它集歷史、藝術(shù)、雕刻、使用、欣賞、研究、收藏價(jià)值于一身。獨(dú)具民族風(fēng)格和傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)愧為華夏藝術(shù)殿堂中一朵絢麗奪目之藝術(shù)奇葩。

蘅蕪靜苑

人猿揖別，是以石器為標(biāo)志。是石頭敲開(kāi)人類文明史之門(mén)。人與硯石自然有情有緣。

峻浩雄姿

有人把石頭視為人類文明之神。人可以養(yǎng)石，石也可以養(yǎng)人;人磨硯，硯磨人。喜愛(ài)石頭，親近硯臺(tái)，乃人之天性使然。

神龍獻(xiàn)壽

人是萬(wàn)物之靈，硯乃天地之寶，肇自然之靈性，成造化之奇功，可遇而不可及也。

雁湖神韻

絕妙之硯石，乃億萬(wàn)年之造化。水火輪回，鬼斧神工，妙造天成。能否發(fā)現(xiàn)它，全憑緣也。緣份到來(lái)，名硯就是掌中之物。

斗轉(zhuǎn)星移

故宮博物院文房四寶專家張淑芬女士稱：“古來(lái)文人以硯為寶，而文人中大藏硯者又以硯中極品斗星硯為寶，其理何由?上應(yīng)于天，下合于地，中不和于凡品，斯為其寶。”

龍吟虎嘯

那種獨(dú)一無(wú)二之硯石，具有永恒的時(shí)空美，其令人嘆為觀止：天工難奪。

景勝圖秀

石頭聚集了天地之靈氣，吸納日月之精華，可以說(shuō)山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，廳無(wú)石不美，齋無(wú)石不雅，案無(wú)石不精，居無(wú)石不安。人與石須臾難分。

江山多嬌

硯石是無(wú)量壽，可與世同存。它是無(wú)言之詩(shī)，不朽之畫(huà)，無(wú)聲之歌，不歇之舞。它是掌中山河，案上乾坤，以小見(jiàn)大，以靜示動(dòng)，妙趣橫生

凝暉鐘瑞

奇石盡含千古秀，曲徑通幽別有天。

夜不瞑目

得水之情，盆魚(yú)有樂(lè);領(lǐng)山之趣，拳石皆奇。

殘碑春秋

文奇字奇石奇，但愿風(fēng)霜久不蝕;唐刻宋刻清刻，將相千古盡題留。

雀躍梅枝

一日相親，終身為伴;美秀而文，唯我硯君。

清代抄手

百世名硯，崢嶸歲月，千代風(fēng)流。

青銅珍壺

硯池永不竭，傳世壽無(wú)朽;歷劫亦如常，千古彌永久。

雁沉碧湖

楊妃春色，西子秋波，豈有汝沉魚(yú)落雁之媚態(tài)嬌容。

月影寒潭

端溪石之石品花紋，內(nèi)涵豐富，含蓄玄妙，意趣生動(dòng)。讓欣賞者耐人尋味，浮想聯(lián)翩，入迷入癡，情系硯魂。

迎波奏曲

龍尾石之石品花紋，妍麗紛呈，形態(tài)神奇，千姿百態(tài)。讓觀賞者心潮起伏，激動(dòng)不已，贊嘆造物主巧奪天工的“神”、“奇”、“絕”。

綺麗綠波

久聞岷山鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀;莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫。

綠野仙蹤

割來(lái)青紫玉如泥，幾度經(jīng)營(yíng)曰馭西;一自神君拂袖去，至今魂夢(mèng)繞端溪。

劍眉英秀

端有“眼”，歙有“眉”，端、歙二君，眉清目秀，眉眼傳神，羞煞潘安，喜煞文人。

花王鳳后

古人云：端石如風(fēng)流學(xué)士，竟體潤(rùn)朗;歙石如清寒道士，聰俊清癯。端歙二士各臻其美，令余癡迷。

孔雀牡丹

端溪我重游，桑海高吟詩(shī)世界;硯山誰(shuí)更上，乾坤沉醉曲春秋。

麒麟呈祥

人壽有限，硯齡無(wú)期，代代相傳，揚(yáng)我瑰寶。

魯達(dá)神威

巔峰有極，藝海無(wú)涯，中華名硯，千古傳揚(yáng)。

九鯉戲水

端州硯石潤(rùn)無(wú)聲，巧施雕琢鬼神驚。

草圣懷素

千古人物，時(shí)現(xiàn)時(shí)隱;千年硯石，傳世永存。

美人戲鸚

知音難覓，名硯難求;紅顏佳麗，曇花之秀;奇石珍硯，萬(wàn)古風(fēng)流。

李白醉仙

飲酒易醉人，玩硯亦醉人。美酒佳釀，難得酒仙醉幾時(shí)?然傳世名硯，則令人陶醉一生。

紅樓絕吟

以余之見(jiàn)，石頭記中通靈寶玉，妙則妙矣，然未免有胭脂味，豈有端、歙硯之古樸、靈秀。

蕉下夜讀

美人愛(ài)鏡，武人愛(ài)劍，文人愛(ài)硯，一生之中最相親傍。

紫氣浩然

紫云一握勝千金，美秀而文有知音。

天弦瑤琴

林下樵唱,溪頭漁歌,彈到”高山流水”,恐古來(lái)無(wú)二知音。

鱗帶銀輝

山水無(wú)語(yǔ)，心靈有聲;天地珍寶，美不勝言。

三斗奇星

天既成像，地亦成形，一融一結(jié)，妙合而凝;中華名硯，氣象萬(wàn)千，曠古奇觀，妙趣天成。

星湖春曉

湖光瀲滟“春”方好，山色空朦“星”亦奇;若把星硯比西子，遠(yuǎn)觀近賞總相宜。

洞庭春波

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨;遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。

逍遙猴王

花果山上最神怡，大鬧天宮好得意;五行山下被壓抑，玄奘悟空總相依;萬(wàn)水千山走逶迤，八十一難志不移;取回真經(jīng)揚(yáng)大義，逍遙猴王千古議。

達(dá)摩誦經(jīng)

面壁九年石留影，豈知妄動(dòng)不如靜;一旦苦修成正果，參書(shū)畫(huà)禪菩提境。

飛泉沐蕈

萬(wàn)仞青空不可攀，天將飛瀑掛其間;空中有此真奇觀，白龍騰下蔚藍(lán)天。

幽谷月影

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲;平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。

峻山奇峰

若非神助筆，硯水恐藏龍;研盡一寸墨，埽成千仞峰。

擎天一柱

撐天，凌日月;插地，震山河。

國(guó)色天香

天葩尚青萼，國(guó)色待華顛。

海天一色

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁智兼者樂(lè)石。

東坡眺望

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

鼓上蝶影

最嫌神女來(lái)行雨，愛(ài)伴西施去采桑;風(fēng)定只應(yīng)攢蕊粉，夜寒正是宿花房。

湖光山色

水光日出兩相暉，斜抹湖開(kāi)夕照紅;

樂(lè)不思?xì)w

心收靜里尋真樂(lè)，眼放長(zhǎng)空得大硯。

有鳳來(lái)儀

一身金翠畫(huà)不得，萬(wàn)里山川惟它稀。

凝古珍碑

墨醉花香動(dòng)，文成劍氣豪，千古珍碑傳。

層林盡染

清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋;隔斷紅塵三千里，白云紅葉兩悠悠。

龍粼波光

丹青難繪情與景，鬼斧神工自天成。

懷素書(shū)蕉

天綠庵主喜蕉葉，草書(shū)天下稱獨(dú)步。

海天旭日

日出江花紅似火，春來(lái)湖水綠如蘭。

天綠庵主

開(kāi)士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢。

臨海撫琴

琴聲悠揚(yáng)，濤聲激昂;然伯牙奏琴，琴聲勝濤聲。

雙龍競(jìng)珠

千頃波紋，硯中逐浪;方寸龍池，流光溢彩。

橫行公子

八月十五蟹正園，橫行公子盤(pán)中鮮。

韻致橫生

古韻遺風(fēng)呈奇觀，意趣盎然融硯中。

彩云納福

虹霓蒸海氣，煙霧灑春嵐。

香音飛天

天高云淡，飛天飄遊，歌舞翩翩，情景添色。

云雀翠竹

竹映碧空,云山蒼綠,寒林喜聞鳥(niǎo)聲啼。

奇峰秀石

峰巒山疊翠，瀑瀉水流飛;萬(wàn)里見(jiàn)云煙，何許洞中天。

綠天蕉緣

氣勢(shì)磅礴，字字飛動(dòng)，園轉(zhuǎn)之妙，宛若有神。

靈貓撲蝶

春風(fēng)漾漾吹花影，怒猊騰擲下蒼苔;于今黠鼠則難捕，閑覷花叢蛺蝶來(lái)。

桃源人家

喜有閑霞留鶴棲，尚余流水作琴音;晴空一聲排云上，便引詩(shī)情九霄吟。

白云飛渡

千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重;萬(wàn)里晴空何處來(lái)，悠悠閑云作奇峰。

彩蝶翩舞

粉翅雙翻大有情，海棠庭院往來(lái)盈;舞入菊花何處尋，滿地斜陽(yáng)蝴蝶影。

熊貓咪咪

川南川北又春風(fēng)，只在湮云浩渺中;遙望岷山千里雪，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨樂(lè)融融。

百丈飛龍

天降青空飛白龍，東風(fēng)海濤曲未終。

星湖金秋

海市蜃樓,江上煙波偏媚神;山明水秀,湖中風(fēng)月最宜人。

高山流水

清風(fēng)明月自來(lái)往，流水高山無(wú)古今。

蛾眉爭(zhēng)艷

秋水為神玉為骨，芙蓉如面柳如眉。

荷溏野趣

接天蓮葉無(wú)涯碧，映日荷花別樣紅。

魚(yú)戲、冰肌

曲水抱山山抱水，池魚(yú)穿影影穿魚(yú)。

飛來(lái)奇峰

晴望諸奇峰，雨看彩飛霞;峰巒山疊峻，翠色削平崖。

蛟龍騰海

天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍;云是鶴家鄉(xiāng)，海為龍世界。

琵琶舟行

春水船如天上坐,秋山人在畫(huà)中行;琵琶聲送麗人去,春風(fēng)秋月傳遺音。

氣貫長(zhǎng)虹

天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮。

騰云駕霧

月涌江流閑鶴夢(mèng)，潮來(lái)窗外有龍吟。

鯉躍龍門(mén)

欲傾東海洗乾坤，直上青云攬日月。

云飛蝠舞

只疑片片云連海，不信茫茫海是云;可憐光彩一片玉，忽吹萬(wàn)里紫霞開(kāi)。

紫云霞映

瑞啟日中，霞映龍墀晴色回;春來(lái)天上，煙融鳳闕曙光高。

旭日中天

云行雨施，不崇朝而遍天下;理大物博，祖陽(yáng)氣之發(fā)東方。

西施黛眉

犖犖落落，琭琭珞珞，不雕不琢，抱素見(jiàn)璞。

瀑泉天下

一瀑?gòu)奶煜�，千年流不盡;泉噴聲如玉，雨潑萬(wàn)點(diǎn)金。

山舞銀蛇

萬(wàn)里平鋪雪滿天，瑤花亂點(diǎn)散瓊田;江村盡日無(wú)啼鳥(niǎo)，山舞銀蛇動(dòng)天搖。

天地鐘靈

古寺無(wú)燈青月照，山門(mén)不鎖白云封。

跨虹鎖瀾

滾滾浪濤云似帶，蒼蒼岫嶂屹如屏。

春雨玉筍

雨花點(diǎn)地成金粟，水月瑩秋映屏峰。

五蝠戲浪

丹青難繪情與景，鬼斧神工自天成。

天池雁云

云中雁影臨瑤池，清水皓月凈禪心。

平湖涌浪

月涌江流閑鶴夢(mèng)，潮來(lái)窗外有龍吟。

寶塔凌霄

望寶塔凌空，樓閣直連霄漢上;展青天為紙，錦秀河山畫(huà)圖中。

雁屏翠峰

人間歲月如流水，鏡中云山似雁屏。

晴彩飄逸

風(fēng)聲碧澗魚(yú)龍躍，分流濡水指神州。

九龍戲珠

千里黃河流墨韻，萬(wàn)方禹域躍龍門(mén)。

鴻雁棲湖

一池春夏秋冬水，滿湖東西南北雁。

明星斗奇

日月風(fēng)云起，明星斗奇艷。

飛光暮雨

煙光隨地盡，水色到天無(wú)。

波光瀲滟

云邊山影閑中換，天外江聲畫(huà)里流。

青龍玉帶

西出昆侖東入海，神馳嵩岳志摩天。

天鵝遨空

一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng);天鵝遨太空，嫦娥桂酒奉。

西子芳儀

皇家硯，威嚴(yán)高貴;文人硯，典雅儒精;民間硯，意趣生動(dòng);余求硯，神韻妙伎。

茹煙吐翠

古硯講真，新硯講精;古真新精，皆為珍品;中華瑰寶，譽(yù)滿乾坤。

桔絡(luò)、金絲

審其型，辨其色，察其質(zhì)，立其意，成其式。此乃“天成硯”之訣竅矣!

百蝠舞日

一硯一貌，絕無(wú)雷同，虛實(shí)肥瘦皆無(wú)價(jià);百品百得，常有新悟，質(zhì)形紋色自有意。有緣有悟之人，就能覺(jué)出十分情趣，百般姿態(tài)，千種風(fēng)韻，萬(wàn)古哲理。

靈猴掬月

“天工人工，兩臻其美”之意境，就是由好入精，由精入妙，由妙入神，由神入化，情景交融，意味無(wú)窮。

銀河熠熠

一個(gè)藏硯家需要有眼力、財(cái)力、精力、魄力、毅力和體力;六力俱全，名硯可得。

醉翁逸仙

“酉”字多奇妙。與水結(jié)合成“酒”;與卒聯(lián)合為“醉”;與星團(tuán)聚變“醒”。一個(gè)藏硯家要有“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”之悟性和慧眼，不被常人所左右，就不難獲得舉世無(wú)雙之名硯。

普度觀音

硯不在大，有神則靈;藏不在多，有奇則名。誠(chéng)為賞硯藝術(shù)的至理名言。

胸?zé)o成竹

繪“竹”，要有“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。然到達(dá) “胸?zé)o成竹”之境，“畫(huà)中之竹”，真叫神!

春江魚(yú)潮

所謂“喜新厭舊”，人之稟性也，貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。然而，能喜新不厭舊，此謂藏家繼承千古，又推陳出新之成功秘訣矣。

古泉崢嶸

時(shí)間、精力、金錢(qián)，此乃人生“三大消費(fèi)品”。有識(shí)者昭昭;無(wú)知者碌碌。然一個(gè)藏硯家有膽有識(shí)，融三者匯一體，彌足珍貴，則弘揚(yáng)硯文化，當(dāng)大有作為。

日月星辰

有比則靈，有鑒則精;有求則應(yīng)，有緣則遇;有毅則得，有財(cái)則取;有恒則成，有志則進(jìn);余謂此藏硯家之訣竅矣!

彩虹經(jīng)天

賞硯、玩硯，實(shí)乃培養(yǎng)人對(duì)真、善、美之悟性矣!

天姿國(guó)色

賞硯似讀“無(wú)字天書(shū)”。所謂讀石如讀史，悟硯亦悟道。宋代詩(shī)人陸游說(shuō)得好：“石不能言最可人”，正所謂“石不言自重，花不語(yǔ)自香。”

彩蝶雙飛

玩硯是一種美的享受。硯石雖無(wú)金珠寶玉之貴，卻有琴棋書(shū)畫(huà)之雅。讓你享受到無(wú)聲之音樂(lè)，彩色之詩(shī)篇的情趣。

商鼎煙綠

所謂“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。賞硯賞到“硯我交融”之境地，離“天人合一”當(dāng)不遠(yuǎn)矣。

神龍夭矯

硯乃是一種生態(tài)文化，隨緣文化，是一種心境藝術(shù)，或稱之為“發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)”。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，正是此理。

倩女東渡

石見(jiàn)為硯。同樣一方硯，有人視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不賞，賞而不知其趣;有人卻慧眼識(shí)寶，還能點(diǎn)石成金。石之所以稱奇，實(shí)在是石因人而奇，是奇人發(fā)現(xiàn)了奇石，所謂奇就是悟也。賞硯、玩硯乃是培養(yǎng)人對(duì)真善美之悟性矣。

石鼓春秋

相硯，講究取勢(shì)，在曲不在直;琢硯，講究立意，在腴不在瘦;命名，講究含蓄，在虛不在實(shí)。品硯產(chǎn)生美感、靈感、懸念、啟迪等審美情趣，自得其樂(lè)，樂(lè)在其中。以此，陶冶性情，磨勵(lì)志趣，乃人生雅事。

飛波舞浪

千頃波紋，飛青舞碧;方寸風(fēng)云，談笑古今。

凝脂如玉

無(wú)瑕人品清于玉，不俗文章淡似仙。

饕餮紋壺

人如其硯，硯如其人，相互輝映，各臻其質(zhì)。

蘇武牧羊

論人，講人品;論石，講石質(zhì);品質(zhì)二字，一脈相通，人品高潔，涉硯必雅。

啟功戲題

質(zhì)、品、藝相統(tǒng)一，為硯之大品矣;心、言、行若一致，乃人之大德也!

硯山行蹤

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以見(jiàn)興衰;以人為鏡，可以知得失。然而，余認(rèn)為以硯為鏡，可以悟人生。

大展鴻圖

品硯，可以勵(lì)志。硯石不附人仰俯，不隨俗浮沉，不會(huì)春榮冬枯，也不似朝花夕殞。人們?cè)谫p硯中悟石也悟道，悟石德而養(yǎng)性，通石理而修身。

清泉印月

欣賞充滿神奇奧妙和詩(shī)情畫(huà)意的硯石，使人凈心悅目，養(yǎng)性益智，喻德勵(lì)志，避邪頤壽。

佛祖銀裟

覺(jué)路有誰(shuí)登佛頂，翠山曾此證禪心。

璞耀蒼精

遇有緣人，不枉我天開(kāi)龍眼;上天得道，只要汝立定腳跟。

抱虛傳翠

竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜;人生貴有胸中竹，抱虛傳翠是我?guī)煛?/p>

笑破紅塵

一笑破紅塵，佛在我心，不求偶像。

佛光佛現(xiàn)

開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。

玉雪玲瓏

荷花出污泥而香遠(yuǎn)，稱奇;玉藕陷污泥而不染，堪絕!

月影梅倩

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。

螭虎戲竹硯

一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉;我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。

孔明草廬

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn);兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。

古鐘遺風(fēng)

行止無(wú)愧天地，褒貶自有春秋。

英雄諧吉

大鵬凌空九萬(wàn)里,振翅恨天低;古松拔地三千尺,豪氣貫長(zhǎng)虹。

彩玉雙帶

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。余以為此藏硯家成功之道耳。

凌云君子

咬定青山不放松，立根原在破巖中;唯竹有節(jié)君子伴，任爾東西南北風(fēng)。

踏雪賞梅

志堅(jiān)不畏寒霜苦，傲骨凌風(fēng)恣意開(kāi);一片冰心甘寂寞，年年雪中報(bào)春來(lái)。

似花非花

西風(fēng)昨夜墮清霜，蕭琴園林萬(wàn)物涼;惟有菊花凌晚節(jié)，偏向寒月吐秋香。

凌寒春妍

余家洗硯池頭梅，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕;不要人夸好姿色，只留清氣滿人間。

犀壁云泓

夏云秋水春時(shí)綠，人到老年亦風(fēng)光;自得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏。

千絲萬(wàn)縷

人有人緣，石有石緣;硯源硯源，今生有緣;人間真情，石見(jiàn)知音。

漁翁戲蟾

一拳之石見(jiàn)岱岳，一勺之水顯滄海;方寸之池文濤聲，硯源之情終不怠。

金白雙眉

盛世文風(fēng)多浩氣，晚年池墨大精神;踏遍書(shū)山累且樂(lè)，磨穿鐵硯苦還甜。

珍泉藏趣

散盡千金求名硯，兩袖清風(fēng)亦逍遙。

知足常樂(lè)

知足，平生修得隨緣性，粗茶淡飯亦知足，常樂(lè);不知足，天命喜結(jié)硯源情，佳石名硯嗜不足，藏珍。

星如粲河

人生百味集詩(shī)文，硯藏百家成齋譜。

流星追月

有志者終身與“追求”、“享受”為伴。“追求”是攀登，是進(jìn)取;“享受”是境界，是巔峰。然，追求美，欣賞美，皆為獲得美，享受美。在藝術(shù)領(lǐng)域，尤為如此。

一個(gè)藏硯家，孜孜以求，攀登座座高峰，才真領(lǐng)略心曠神怡之境界，享受到無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰之樂(lè)趣!

佛祖金裟

山高人為峰，巔峰藝高人，一覽眾山小。

秋雨新霽

中華兒女，當(dāng)有“華夏瑰寶，人皆愛(ài)之;中華文明，人皆傳之”的共鳴、共識(shí)和責(zé)任感。

墨竹臨池

“是刻之必傳，傳而必廣，廣而必久”。清代高鳳翰、王相、王子若為摹刻、出版《硯史》而百年相傳，鞠躬盡瘁，死而后已。被譽(yù)為清代硯林“三癡子”。然其愛(ài)硯之情，藏硯之癡，譜硯之志，綿延至今。待到《硯林集勝》問(wèn)世，又添一癡耳。

空香沾手

地球上只要有石存在，火種是不會(huì)滅的;而藏硯家則認(rèn)為：中華大地上只要有硯傳世，翰墨丹青，便源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

高風(fēng)亮節(jié)

愛(ài)國(guó)主義，余之軍魂;興硯文化，余之硯魂;朝霞映軍魂，夕陽(yáng)染硯魂;軍魂、硯魂，實(shí)乃中華之魂;余為之追求、奮斗，終生不渝。

嫦娥奔月

情為何物?緣從何來(lái)?“情緣”二字，誰(shuí)能說(shuō)清?千人千語(yǔ)，難以道明，千古之謎，誰(shuí)人揭曉?!。

品，情人眼里出西施，千尋萬(wàn)呼，道的是一個(gè)“戀”字;

評(píng)，文人磨硯，武人舞劍，笑傲江湖，講的是一個(gè)“癡”字;

禪，無(wú)情那有“戀”?!無(wú)緣那能癡?!

悟，這癡、戀、情、緣，讓多少情種、癡兒魂縈夢(mèng)繞，又引發(fā)出多少千古絕唱，百代爭(zhēng)傳之奇人、奇事、奇情、奇緣之動(dòng)人故事，歷朝歷代延綿不絕，演奏出人間之永恒主題。

責(zé)任編輯：麥穗兒