我常對景思索，假如對我寫生之景物特別是在樓臺亭閣和繁華鬧市背后，張掛一塊碩大的白色布幔，襯托前面的景物，那該多美。但現(xiàn)實中是不可能的，可我們智慧的祖先，卻用不畫背景就實現(xiàn)了！這確實是一種智慧，可能正是狄德羅稱贊中國民族“在所有民族之上”的一種“民族智慧”。記得四川有一位畫竹名家，當時要求國畫創(chuàng)新，要借鑒西畫，他就把他畫的墨竹背景鋪滿了青綠之色，結(jié)果完全毀了他的畫竹佳作。現(xiàn)代畫家李琦創(chuàng)作《主席走遍全國》時，為怎樣才能表現(xiàn)“走遍全國”而絞盡腦汁。在主席像后面畫任何背景，都不能表達“全國”的立意，后來還是按傳統(tǒng)方式，留成空白，反而使人想象是“走遍全國”，這正是“不畫處”成了“妙境”啊。

中國畫靠留白呈現(xiàn)水，不染墨而有夜幕之感，山水畫中適當留白而云霧繚繞，實在奇妙，這里不多論述了。

通過上述論證，我們更進一步認識到，在“天人合一”哲學觀藝術(shù)觀指導下，中國畫有著自己的獨特優(yōu)秀的體系，令外國人贊譽，令我們自豪。中國畫與西畫不同，不同才是成就。我們要敢于不同，敢于我行我法，行我之路。同時我們要借鑒西方和世界各國的優(yōu)秀藝術(shù)成果。我們要增強民族自尊心，自信心，堅定對中國文化藝術(shù)觀和中國畫藝術(shù)的信念，排除各種干擾，全心全意地繼承和發(fā)揚中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在復興中華傳統(tǒng)文化的春天到來之際，中國畫將為熔鑄新的中國形象中國氣派作出貢獻，同時實現(xiàn)自身新輝煌！并將對人類文化藝術(shù)和西畫的發(fā)展作出應有的影響和貢獻。

2009年8月



注 釋

注1：胡經(jīng)之序，《東方美學對西方的影響叢書》。

注2：王叔岷《莊子校論》上冊，《齊物論》，頁70，中冊《知北游》，811頁。

注3：《管子•內(nèi)業(yè)》，《五行》頁43。

注4：《韓非子•解老篇》臺灣中華書局四部備要本，1965。

注5：《王陽明全集》《傳習錄•上》

注6、季羨林《“天人合一”新解》，《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》創(chuàng)刊號，6-9頁，北京，中華書局。

注7：《太上老子道德經(jīng)》體道章第一。

注8、唐，張彥遠《歷代名畫記》卷一。

注9、蘇軾題畫詩：《中國古代繪畫理論發(fā)展史》98頁。

注10、《齊白石談藝錄》，70頁。

注11、兩皆摘自《羅丹藝術(shù)論》19、17頁。

注12、宗白華《美學散步》，101頁。

注13、鄒一桂《山水畫語》《中國古代畫論發(fā)展史》，355頁。

注14、《羅丹藝術(shù)論》，3頁。

 

責任編輯：麥穗兒

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