搜狐訊：(文圖/王新 )文化騰飛的時代，造就了書法前所未有的繁榮發展，在林林總總的書法創作大軍里，人們根本沒辦法去統計當代書法家的人數，更不知道他們的創作水平乃至姓甚名誰，這是一個難以詳盡的恒河沙數，更是一個難以統計的天文數字。

其實，行文的開端筆者無非是要強調一個客觀存在，也為本文的脈理理順了有序的延伸。時下，隨著書法大軍的日益壯大，我們也無需關注以什么方式來圈定的書法家，但讓人們記住名字的簡直是微乎其微。

這是一個不可繞行的現狀，有許多書法家，抑或是出類拔萃的書法家，在時光頁碼的翻卷中被漸漸覆蓋，不管他們的書法創作曾經多么輝煌，但是聲名卻始終沒能得到顯赫。

數月前，筆者應文化產業部門的一個朋友之邀要為一位著名書法家撰寫之于書法創作的人物評論，事出有因，一直未能動筆成文，未能動筆的原因有二點，一則這位書法家早已經是名貫書法界內外，二則他的書法已經不需要刻意推介，但源于筆者對他書法的情有獨鐘，還是決意利用充足時間熟研他書法的精髓。在完成這篇解讀性評論之后，筆者有意渲染了本文的中心點，即為：胡瀚林：翰墨情懷之《心經》。

通觀胡瀚林先生的書法作品，無論是楷書還是草書抑或是行書，在業界內外口碑甚好，喜歡收藏他書法作品的人士更多地還是偏執于他創作的書法精品《心經》。或許，正是《心經》讓更多人記住了書法家胡瀚林，他的名字也鑲刻在《心經》博大的佛法境界中，應該肯定的是，胡瀚林先生是《心經》書法創作變革創新代言人。

訪談時胡瀚林先生就《心經》書法創作這樣感慨的告訴筆者，“我之所以選擇《心經》書法的創作，是想就時代的書法之風開創《心經》創作的佛文化精神，現今的書法人云亦云的較多，平淡中很多書法家根本找尋不到創作的方位，從篆、隸、楷、行、草的繁榮發展來看，人們還意識不到書法創新的重要性，而我的《心經》就是一個大膽的嘗試”。

做為與佛結緣之人，胡瀚林先生經常出入佛堂寺院，除了頂膜禮拜，更多的時候是在尋找源于《心經》的創作靈感。他的心經書法創作，風格獨特，墨鏡熟宣，金粉書寫，行筆流暢，并加蓋多枚佛像章及自用齋號人名閑章，是佛家供奉，藏友收藏之精品，尺寸：凈芯268x33cm.包首，佛教黃菱，橫幅長卷達326x43cm，配加佛教黃錦盒，裝表精美大氣，章顯書法佛經之神韻。

落筆末端，蘸筆深思，《心經》作為佛學的經典，它的的殊勝正是胡瀚林先生追求書法創作的高端，做為當代書法名家，相信胡瀚林先生的《心經》創作與他的書法藝術同輝。

胡瀚林簡介：

胡瀚林.字文林，號知靜居士，潤物齋主人，中國書法家協會會員、中國書畫家聯誼會會員、國際美術家聯合會會員、中國長城書畫協會會員、中國國粹書畫藝術研究院研究員、香港華族世界國粹研究院院士、現任：首屆吳道子藝術館名譽副院長，中國東方藝術研究院名譽院長、中國楹聯協會藝術委員會委員，藝海潮音雜志社(內刊)藝術顧問等職務。

責任編輯：麥穗兒