春天是個富于想象的時季。2018年的初春，河南省青年美術(shù)家協(xié)會副主席兼油畫藝委會副主任、鄭州師范學(xué)院副教授丁偉舉辦的一個題為“春天花會開”的油畫展，讓人們感受到在悄然春色中綻放的不僅是萬紫千紅，還有繪畫藝術(shù)家的浪漫情懷。

這是丁偉已經(jīng)舉辦過眾多油畫展中的一次。伴隨著春意自然而然，與他舉辦過“聽得見的夢想”油畫作品展遙相呼應(yīng)。當(dāng)夢想展開飛翔的翅膀，春天就放開高唱的歌喉。“春天花會開”的自信，“夢想聽得見”的浪漫，充滿詩意般的親切，好像不是在表達(dá)一個通俗的題材，更不像是一個被不少畫家采用過的題材。無論落目在哪個題材的畫意中，一個個畫面放射出一股熱烈奔放的激情，一道道色彩閃耀著一種豪情滿懷的意志，意境蘊(yùn)含了一個莫大抱負(fù)的主題。

于是，丁偉在畫法上思不竭、筆不困、游刃有余、生動靈變的藝術(shù)境界，被業(yè)界評論廣泛關(guān)注。

“聽著鳴叫，聞著花香，起床干活嘍”。這是2017年6月16日，丁偉在朋友圈發(fā)的一則微信，多詩情浪漫的畫意。這是他繪畫心境、情境、環(huán)境、意境的寫照。在這樣的境界中創(chuàng)造的作品，會是什么樣的韻味!縱觀他的繪畫作品，不僅有景物的寫照，也有生命的張揚(yáng);不僅有人性的解讀，也有情緒的宣泄;不僅有現(xiàn)實(shí)的描繪，也有歷史的省悟;不僅有生活的詩篇，也有自然的歌唱。對不同題材和表現(xiàn)對象，丁偉不在意技法的刻意，而是更加尊重內(nèi)心的真實(shí)感受，不在意場景的羈絆，而是更加注重筆觸色彩的生動氣象。這種不拘于技、不凝于心、不滯于氣的創(chuàng)作，為中國油畫的藝術(shù)境界留下了新生代的烙印。

無論是藝術(shù)家還是平民大眾，都不是孤立的人，都不可能脫離他們周圍的趣味和它一致的社會，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣與時代精神是相同的。中原大地是一塊美麗的沃土，山是文化底蘊(yùn)深厚的名山，河是乳育華夏兒女的母親，地域形態(tài)是那么和諧，使人心情愉快。在丁偉的心靈深處，人生猶如一個節(jié)日，節(jié)日的心境開朗而又歡快，節(jié)日的想象豐富而又浪漫，節(jié)日的生活精彩而又美妙，這樣的情景，這樣的情緒，這樣的情感，這樣的情愫，融進(jìn)畫家認(rèn)知的藝術(shù)，理解的色彩，形成了繪畫語言的風(fēng)格。

每個藝術(shù)家的風(fēng)格都在他的作品中，或是色調(diào)的鮮明與暗淡，或是喜愛的高尚與通俗，或是構(gòu)圖的精妙與簡約，或是立意的浪漫與樸實(shí)。丁偉的油畫墨彩很靈活，也很謹(jǐn)嚴(yán)，可是很自然，毫無著力著意的痕跡，畫家素樸的藝術(shù)本性，天賦的創(chuàng)作才能，睿智的思想敏感，使他具有了一種表達(dá)自然美的藝術(shù)自覺，從而能夠自然而然地把格調(diào)與構(gòu)圖附屬于意境，把形式與色彩附屬于意韻，把繪畫與情緒附屬于意象。許多時候，他的作品都會讓人讀到彌漫在畫中的某種感悟，抑或是突然感知到心魄的力量。那一瞬間，藝術(shù)成了一種茁壯成長的生命，藝術(shù)的生命在靈動中光芒四射，幻化為一幅幅寄托著夢想的畫作。

丁偉對油畫藝術(shù)的摯愛很純粹。他走到哪里，創(chuàng)作的素材和靈感就在哪里。2018年的春節(jié)，丁偉滿懷鄉(xiāng)愁回到從小生活的家鄉(xiāng)南陽，那里的老景觀，那時的少年心，窄巷子的人家，買賣人的吆喝，那些石板路，那種過往情，離開家鄉(xiāng)20年，家鄉(xiāng)生活的細(xì)節(jié)，都在觸動他敏感的神經(jīng)，激發(fā)他創(chuàng)作的靈感。那口老井，那棵古樹;那條老街，那個小巷;那座小橋，那道流水;那處院落，那扇木門，兒時的記憶猶如電影屏幕閃過腦海，讓丁偉心潮難平。一幅幅活靈活現(xiàn)的畫面，不，那是一個個鄉(xiāng)愁的文化符號，使他陷入了創(chuàng)作的癡迷。沒有顧忌親朋好友的舉杯歡聚，謝絕一個個應(yīng)酬，在兒時玩耍過的地方支起畫布，一頭扎進(jìn)鄉(xiāng)愁印記的描繪中。他不是一時迷醉，但卻是不可自拔。繪畫讓他找到了自己，觸摸到了靈魂，仿佛自己是一團(tuán)陽光，是一片春色，自己的世界充滿了溫暖，自己的生活充滿了希望。

當(dāng)春節(jié)的喜慶漸漸退去，丁偉卻沉浸在春色關(guān)不住的喜悅中，出乎意料的是，他春節(jié)回南陽期間竟然創(chuàng)作出幾十幅油畫作品�！锻�鄉(xiāng)亭》、《流淌的白河》、《諸葛廬》、《琉璃橋邊》、《解放廣場》、《醫(yī)圣祠》、《楊家大院》、《大寨門》、、、、、、在南陽城幾十年的變遷中，想來熟悉、看又陌生的物景與情景，自然與人文，過去與現(xiàn)實(shí)，就這樣融匯在表現(xiàn)家鄉(xiāng)夢幻多彩的畫作中。陽春三月，丁偉的這批回鄉(xiāng)日志似的油畫作品，以《光照宛南——寫生中國》為主題在南陽展出。

要讀懂一種藝術(shù)，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，不能不了解他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗。要了解他為什么癡迷于這種創(chuàng)作藝術(shù)，為什么在創(chuàng)作中選擇某個色調(diào)，為什么喜愛某種典型，為什么運(yùn)用某種技法，為什么熟于某種布局，為什么執(zhí)著某種意境，為什么表達(dá)某種感情，必須到群眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣中去探求。丁偉的迷醉源自于熱愛，源自于對繪畫藝術(shù)的敬畏，源自于對生活美麗的感恩。丁偉出生在南陽盆地，住在白河旁。大學(xué)畢業(yè)有份和尚撞鐘的工作。不能自由繪畫的情結(jié)，讓他忍痛作出丟下工作深造繪畫專業(yè)的決定。盡管他有繪畫專業(yè)的強(qiáng)勢，但要從abc開始的英語，使他嘗到了兩度報(bào)考西安美術(shù)學(xué)院的艱辛。功夫不負(fù)有心人。他終于走進(jìn)了西安美術(shù)學(xué)院，師承潘曉冬和崔國強(qiáng)教授。嚴(yán)師出高徒。就在丁偉攻讀油畫碩士的學(xué)業(yè)中，他的油畫作品《寧靜的夏天》走進(jìn)中國美術(shù)館。而這幅在國家美術(shù)殿堂展出的作品，正是表現(xiàn)丁偉故鄉(xiāng)南陽老家門口自然情景的題材。

人們之所以尊崇自然而然的美，是因?yàn)樗�的形式引起人的豐富想象與聯(lián)想，使人從中獲得自我智力與情感的體驗(yàn)和冶煉，疏導(dǎo)與宣泄，從中悟到某種哲理，某種社會人生意義，得到某種愉悅和滿足。油畫創(chuàng)作讓丁偉深切地體悟到：越是心底的，越有藝術(shù)張力;越是情感的，越有藝術(shù)內(nèi)涵;越是純真的，越有藝術(shù)境界。

純粹的藝術(shù)，純真的作品，不是按照某個美的定義去表示態(tài)度，或者是在某個美的定義下作出判別。繪畫藝術(shù)的美學(xué)是一種關(guān)于美術(shù)的哲學(xué)，它尊崇科學(xué)，更加科學(xué)，它不會提出一套法則叫人接受，也不會設(shè)置種種禁止歧視相反的藝術(shù)形式和流派，每個人都可以按照自己的嗜好去喜愛合乎他氣質(zhì)的東西，對各種藝術(shù)形式與派別都一視同仁，只把它們看做人類精神的不同表現(xiàn)。丁偉的油畫作品，是他精神文化的反映，也是他生活體驗(yàn)的結(jié)晶，因此，不同階段的作品總是呈現(xiàn)出不同的美學(xué)理念，不同的創(chuàng)作也表達(dá)出不同美學(xué)意念。無論是畫山水還是畫人物，無論是畫景象還是畫情感，畫布上的物像，絕不是畫家觀念的詮釋。可以想象，畫筆受繪畫者的觀念影響越大，畫布上的物像就會越枯，如果一位畫家在自己的作品中觀念越來越強(qiáng)，那么他作品的物像就會越來越弱。繪畫作品的藝術(shù)形象不是畫家的想象，而是他生活周圍的人腦子里自然產(chǎn)生的形象。無論是自然界的物像，還是人類的形體，無論是一棵樹、一根草，還是一個人、一張臉;無論是一處景、一個點(diǎn)，還是一件事、一樣物，畫家在作品中的表達(dá)，是源于生活的創(chuàng)造，而不是緣于觀念的杜撰。

用什么樣的思想感情理解繪畫，就會在藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出個人特有的差別。而這個差別也不是孤立的，總是隸屬于時代同地域的藝術(shù)宗派或家族。丁偉說：畫什么不重要，重要的是如何去畫。這就是中國油畫新生代的藝術(shù)語言和審美觀念。蔡元培先生認(rèn)為：中西藝術(shù)風(fēng)格的不同，造就了審美思想的內(nèi)涵差別，以及審美觀念的不同。他在對我國藝術(shù)與西方藝術(shù)形式的分析比較中指出，在繪畫方面，“其入手方法不同“。“中國之畫，與書法為緣，而含文學(xué)之趣味。西人之畫，以建筑、雕刻為緣，而佐以科學(xué)之觀察、哲學(xué)之思想。故中國之畫，以氣韻勝，善畫者或多以攻書而能詩。西人之畫，以技能及義蘊(yùn)勝，善畫者或兼建筑、圖畫而術(shù)。而圖畫之發(fā)達(dá)，常與科學(xué)與哲學(xué)相隨也”。(蔡元培先生全集244頁)

丁偉是怎么去畫的?繪畫不是寫人物、事物、景物的外部表象，而是表達(dá)它們的本質(zhì)，或者說主要特征、凸出屬性、重要狀態(tài)，亦在整個關(guān)系中的邏輯。毫無疑問，藝術(shù)的目的是表現(xiàn)事物的主要特征。現(xiàn)實(shí)生活中，特征居于主要地位;藝術(shù)卻使特征支配一切。在審美認(rèn)知上，畫面的美，莫過于物像關(guān)系的處理了，無論山水還是人物，無論花草還是樹木，無論寫意還是寫實(shí)，畫面上物像的比例關(guān)系、位置關(guān)系、姿態(tài)形式、相互關(guān)聯(lián)等在構(gòu)圖中表達(dá)的內(nèi)在邏輯，決定了美的表達(dá)。如果說油畫是舶來品，西方美術(shù)觀念與實(shí)踐、思想與技法，對于一個中國畫家的述說方式，影響最直接、最深刻的并不是筆墨與畫面的景象，而是蘊(yùn)藏在作品意境中的氣勢與膽識，這才是藝術(shù)家創(chuàng)作魄力的表達(dá)。多年繪畫創(chuàng)作的積累，讓丁偉越來越關(guān)注繪畫和生活本身，堅(jiān)持以唯美的藝術(shù)語言傳達(dá)純粹的藝術(shù)境界和人文關(guān)懷。歌德曾說：“藝術(shù)家一旦把握住一個自然現(xiàn)象，那個對象就不再屬于自然了、、、、、、藝術(shù)家用生命的汁液創(chuàng)造出人化的自然”。這種人化的自然，是畫家移情所創(chuàng)造的，或觸景生情，或借景托情，或以情染景，畫家的筆墨總能情景交融，是因?yàn)樗�的心境浸染在藝術(shù)表達(dá)里，使主觀精神與客觀事物在繪畫藝術(shù)中得到巧妙的結(jié)合。

藝術(shù)是創(chuàng)造，必然要表現(xiàn)出作者的特有風(fēng)格和創(chuàng)作個性，他對藝術(shù)的認(rèn)知高度和技法程度，對生活獨(dú)特的美學(xué)發(fā)現(xiàn)和審美感情。因而，不同的作者對同一題材，完全可以有百花齊放的不同創(chuàng)造，而共存此美。丁偉的油畫就是這樣，他畫自然景觀，畫生活世界，畫人物情趣，畫時空變遷，畫面總是那樣清新明朗，總是那樣絢麗多彩，總是那樣夢幻浪漫，總是那樣生動燦爛，相同的題材總是在展示不同的藝術(shù)美。

“用心說話，以情動人”。丁偉在油畫藝術(shù)的道路上不斷嘗試著創(chuàng)造自己的述說方式，把心中的感動轉(zhuǎn)化為繪畫語言。南陽人心中有一處重要的游玩地方，不知什么時候形成的一座小土山，不知為什么在山頂建了一個小涼亭，也不知是誰賦予了一個愁緒纏綿的名字望鄉(xiāng)亭。每逢周日，丁偉和童伴們做完作業(yè)，總要三五成群的跑去攀爬戲耍，瘋玩到太陽落山，才像完成了一個心愿，心滿意足地回到家里。回望人生的成長歷程，品味生活中的每一個細(xì)節(jié)，兒時眷念的《望鄉(xiāng)亭》幻化為丁偉心中登高望遠(yuǎn)的畫面：一個站在涼亭的身影，手搭涼棚眺望遠(yuǎn)方，游子的情懷就定格在這一瞬間。好的繪畫藝術(shù)作品要有好的表現(xiàn)欲望，才能賦予畫中物體的生命力。有生命力，才能產(chǎn)生共鳴，才能讓你感動。丁偉在幾十年后創(chuàng)作的油畫《望鄉(xiāng)亭》，一經(jīng)展出，不僅勾起南陽人的美好記憶，也受到業(yè)界的高度評價(jià)。

盡管繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了各種派別，國畫、油畫是一種分法;花鳥、山水也是一種分法;寫意、工筆又是一種分法。有的喜愛秀山麗水，有的喜愛奇峰峻嶺，有的喜愛松竹梅蘭，有的喜愛虎豹瑞獸，有的喜愛田園風(fēng)光，有的喜愛彩霞落日，就是因?yàn)樗鼈兊男蜗罂梢宰屓说玫骄�神的收獲，美的享受，或享受一種暗示、一種寓意，或感受一種情緒、一種啟迪，或體驗(yàn)一種智慧、一種力量。高爾基說：“打動我的并非山野風(fēng)景中所形成的一堆堆的東西，而是人類想象力賦予它們的壯觀”。自然是具有引發(fā)奇想的形式而美。而人們正是在自然的形式引發(fā)的奇思妙想中，享受著體驗(yàn)自由自覺創(chuàng)造的喜悅。這種藝術(shù)創(chuàng)造的美，融匯在交相變換的筆墨色彩中，一種撲朔迷離的幻覺，如輕紗薄霧飄游在畫面。這就是丁偉的油畫，拋開傳統(tǒng)造型中理性的透視規(guī)則，打破機(jī)械式的繪畫格律，展示出他對油畫語言新的體悟。

作者：王然

責(zé)任編輯：麥穗兒