環(huán)球文化藝術(shù)網(wǎng)(記者：許順喜 攝影：楊東亮)他是一位身著青衫布鞋，句讀青燈黃倦三十余載的僧人;他通過(guò)講座，共修、禪修等方式幫助人們樹(shù)立正確的人生觀念，建立健康的生活方式，從而在各種順逆境界中擁有良好心態(tài)，擁有直面問(wèn)題的勇氣和解決問(wèn)題的智慧;他一早一晚，每天提筆寫(xiě)字，熏習(xí)佛法，創(chuàng)集禪境、密意與書(shū)畫(huà)為一體，練就了中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合佛教的禪意書(shū)法;他就是我國(guó)著名禪意書(shū)法家、北京宣和書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)書(shū)禪妙文法師。

一個(gè)人才的成長(zhǎng)，或者一個(gè)名人的誕生，必須是有條件的，這種條件就是：深厚的學(xué)養(yǎng)，寬闊的胸懷，深沉的情感，別樣的天賦，這些方面有多少容量，就能走到多大高度。書(shū)禪妙文法師在書(shū)道上行走，應(yīng)該處于健步狀態(tài)。他自幼喜文弄墨，后又出家成為僧人，這種深厚的根基，影響著他的追求和走向。有不少行家里手觀賞他的字，給予相當(dāng)好的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的字橫斜曲直，收放自如，緩以仿古，急似出奇，筆筆見(jiàn)精神，字字露剛魂。

佛教傳入中國(guó)與漢字書(shū)法相遇后，這兩者就相通相融、相依相存。一方面，佛教需要漢字書(shū)法來(lái)傳播。佛法傳入中國(guó)之初，沒(méi)有印刷術(shù)，佛法經(jīng)文的弘布、傳誦，除了佛家弟子的口傳，主要靠紙墨抄繕，大凡歷史上傳播經(jīng)文的佛家弟子，都具備一定的文化修養(yǎng)和書(shū)法功底，書(shū)法的廣泛實(shí)用性，為佛教的傳播起了至關(guān)重要的助推作用。對(duì)于書(shū)禪妙文法師而言，每天研習(xí)書(shū)法是他的日課，在長(zhǎng)期的研習(xí)和實(shí)踐中，他對(duì)漢字的執(zhí)筆、布局、筆法有著深刻的體悟和認(rèn)識(shí)，他用靜穆、安泰、和暢的心境中自覺(jué)不自覺(jué)地把書(shū)法帶到了清澈安寧、超凡脫俗的境界，提升了漢字書(shū)法的思想性和藝術(shù)性。

當(dāng)記者問(wèn)及其禪意書(shū)法與其它書(shū)法有何不同時(shí)，書(shū)禪妙文法師說(shuō)：“禪書(shū)并非脫離于書(shū)法本體之外，禪書(shū)派的書(shū)法本體特性是心手如一、書(shū)如心痕，松靜身心、由心發(fā)跡、放下技法、打破框調(diào)，返樸歸真、無(wú)為而治;寓美于形、凝趣于意，形意向虛、陰陽(yáng)還元。由傳統(tǒng)書(shū)法技法的訓(xùn)練、融會(huì)乃至現(xiàn)代派書(shū)法技巧的實(shí)踐、突破，全方位領(lǐng)略筆法、筆意的多變性與審美的多面性。進(jìn)而通過(guò)聚目、散目、閉目、左右易位、圈井線模擬等特殊方法，體味墨跡與個(gè)體習(xí)性、心境、氣質(zhì)、觀念的關(guān)聯(lián)及離散，以助創(chuàng)作過(guò)程中主動(dòng)運(yùn)用這種關(guān)聯(lián)或離散性，從被動(dòng)的習(xí)氣牽纏中解脫出來(lái)，是為創(chuàng)作基礎(chǔ);隨禪學(xué)修習(xí)體驗(yàn)所得駕馭身心的能力與工用的不同，隨機(jī)創(chuàng)作出意境層面、深度、個(gè)體特征圴不相同作品，其審美情趣、藝術(shù)價(jià)值也各有千秋，是為作品的價(jià)值基礎(chǔ)。”

一個(gè)書(shū)家有多少內(nèi)涵，就能跨越多大的高度;有多少頓悟和發(fā)現(xiàn)，就有多寬的世界。功力、人格、學(xué)識(shí)是構(gòu)成書(shū)法境界的金字塔座，底部越堅(jiān)實(shí)，塔身塔尖自然就會(huì)越高，攀登者立在上面就能俯瞰群山和大地。書(shū)禪妙文不知道是有意還是無(wú)意地確立著自己的追求目標(biāo)，據(jù)記者了解，多年來(lái)，他一面練字，一面追求心性的調(diào)養(yǎng)，走進(jìn)了三個(gè)同音字之中——凈、靜、境。

書(shū)品即人品，人們喜歡一個(gè)人的書(shū)法，往往首先喜歡這個(gè)人。多年來(lái)，書(shū)禪妙文法師始終以民眾熱愛(ài)為最高藝術(shù)追求，在繼承傳統(tǒng)書(shū)道的同時(shí)，大膽突破舊的思想束縛，放眼書(shū)壇，努力創(chuàng)造具有自我特色、群眾喜歡的書(shū)法語(yǔ)言和個(gè)性風(fēng)格。他創(chuàng)作的書(shū)法作品，無(wú)不給人以青春和力量的鼓舞。他把生活蘊(yùn)涵著禪意，禪意蘊(yùn)涵著藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。

我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家、王羲之后裔王憑先生談及妙文法師的書(shū)法作品時(shí)曾這樣評(píng)價(jià)：“書(shū)禪妙文法師的書(shū)法之所以稱之為“禪意書(shū)法”，其書(shū)入出傳統(tǒng)，回歸天然，其書(shū)蘊(yùn)涵深厚的佛禪文化、佛禪思維、佛禪藝術(shù)、佛禪美學(xué)、佛禪趣味;大師書(shū)法以禪入思、以禪入心、以禪入書(shū)、以禪入形、以禪入境、以禪入味的藝術(shù)理念將人生藝術(shù)與佛禪思維、書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行深層融合，始終營(yíng)造一種“禪思妙悟”的書(shū)法氛圍，走出傳統(tǒng)、走向自我、走向心性、走向禪境、走向回歸、走向天然的書(shū)藝風(fēng)貌。”

按六祖彗能的解釋，“人能清靜，天下貴之。能悟之者，可傳圣道。”書(shū)禪妙文法師多年練書(shū)法，可以說(shuō)他做到了寧?kù)o、平靜、恬靜、幽靜、寂靜、清凈，讓筆下流淌出靜意禪意古意，保持著紙面上有一種飄逸靜美的風(fēng)雅韻致。這是一個(gè)事業(yè)的追求者極不容易做到的事，遠(yuǎn)比寫(xiě)幾幅作品難上加難。

書(shū)以載道，法在度外。妙文法師喜愛(ài)米芾、懷素和弘一大師趙樸初的禪意書(shū)法意境。亦與 歐陽(yáng)詢、田英章等名家碑帖中吸吮精華，使自己的創(chuàng)作不斷臻于完美境界，其書(shū)法用筆肆意大膽、禪意深遠(yuǎn)，恣肆放達(dá)。佛法與禪意在他的筆下任情驅(qū)使、充分融會(huì)，全然變?yōu)槠洫?dú)特的禪意書(shū)法。他結(jié)合國(guó)學(xué)文化，佛教文化與個(gè)人修行多年的積累的典故淵源，撰寫(xiě)了大量精品杰作舍利墨寶禪與人生開(kāi)悟善知識(shí)，為此，結(jié)合國(guó)學(xué)禪學(xué)意境和行草創(chuàng)作了皆為一體的獨(dú)特禪意書(shū)法。代表作品有：“佛”、“鶴”、“心”、”“壽”、“道”、“忍”、“靜”、劍等榮獲國(guó)家版權(quán)局著作權(quán)證書(shū)。這些來(lái)之不易的成就，可以說(shuō)是他用墨寶踐行佛陀的精神，傳播人間真、善、美正能量的同時(shí)迎來(lái)的收獲。

一個(gè)書(shū)家，要想真正達(dá)到書(shū)品與人品的融合，還得要有一種“境”，要善于調(diào)控自心，走進(jìn)清閑、凝神、溫和、平正之境中去。這個(gè)“境”就是境界的“境”，人生境界不是自然界進(jìn)化而成的物質(zhì)實(shí)體，也不是主體心靈自生的幻影，而是靠人與世界雙向構(gòu)建，一體圓融;人生境界的生成取決于人對(duì)自身生存實(shí)踐及其意義的覺(jué)解。我們常說(shuō)的審美是一種人生境界或者一種特殊的人生境界，人生境界在一定條件下又轉(zhuǎn)換成審美境界。書(shū)禪妙文法師注重這種“境”，更注重這種境界的轉(zhuǎn)換，以此提升藝術(shù)的“禪意”。中國(guó)的書(shū)法為之國(guó)粹，千萬(wàn)人追求它的高格，然而，志行高潔者始終在少數(shù)，我覺(jué)得在這少數(shù)人群里，書(shū)禪妙文應(yīng)在其中。

書(shū)法作為一種國(guó)粹藝術(shù)，依然在各個(gè)層面產(chǎn)生著潛移默化的作用——或者讓書(shū)法家秉持自己的追求，書(shū)禪妙文法師通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新與時(shí)代同步，在價(jià)值演繹中傳遞一種文化能量，他以書(shū)法為載體，將自己的信仰和情結(jié)融入其中，通過(guò)具象或抽象的意念表達(dá)，營(yíng)造出卓爾不群而又濟(jì)世度人的境界高度，為禪意書(shū)法創(chuàng)作賦予了波橘云詭的長(zhǎng)青生命。

書(shū)禪妙文法師：號(hào)蓮子俗名李文科。1964年生于寧夏六盤(pán)山腳下，幼時(shí)酷愛(ài)研習(xí)書(shū)法、佛學(xué)、武術(shù)、易經(jīng)及古典文化。1985年于寧夏壽佛寺剃度出家，1993年在陜西草堂寺受具足戒。現(xiàn)任寧夏六盤(pán)山北聯(lián)池海會(huì)寺住持、北京宣和藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)榜書(shū)協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)海峽兩岸書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席。其作品在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年全國(guó)書(shū)畫(huà)聯(lián)展》中，書(shū)法作品獲得一等獎(jiǎng)及“中華德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào);在《紀(jì)念辛亥革命一百周年中華書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展》中，書(shū)法作品獲得金獎(jiǎng)及“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家”稱號(hào)，作品亦被加拿大、新西蘭、馬來(lái)西亞、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)多家單位及個(gè)人收藏。

責(zé)任編輯：麥穗兒