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子墨‖《字象》創(chuàng)作的無(wú)限遐想

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增大字體作者：劉德維來源：本站整理發(fā)布時(shí)間：2024-04-06 05:01:27

3月31日“渾兮魂兮”劉德維（子墨）當(dāng)代水墨作品展在李可染畫院宋莊院開幕

我們的中國(guó)，我們的華夏文化一定應(yīng)該是走向世界的。我們決不要?dú)怵H,絕不要自閉。當(dāng)然，我知道，我們東方的繪畫特別是近百年來的創(chuàng)作受西方影響很重。我覺得受西方影響很重不是壞事，但我們不能忘了祖宗。---子墨

《字象》創(chuàng)作的無(wú)限遐想

作者：劉德維

吾對(duì)“字象”的興趣，始于五十年代初，當(dāng)然其先天條件和緣由還應(yīng)歸究為少年時(shí)期對(duì)書法的興趣和癡迷。記得偶然一次，游戲般的將一個(gè)句子用圖畫組成了一幅“字象”并寄往上海的一家出版刊物“大眾文藝”。竟然很快地給予發(fā)表，還寄來了稿酬。其時(shí)，十分欣喜。當(dāng)時(shí)因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作要為政治服務(wù)，重視配合政治宣傳，特別是諸如漫畫類作品更受青睞，所以我又逐漸轉(zhuǎn)向漫畫創(chuàng)作。吾于1953年創(chuàng)作的一組漫畫“漏不了多少”便入選山東省第二屆美術(shù)作品展覽會(huì)并榮獲二等獎(jiǎng)。漫畫“房子問題”在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表，自此便一發(fā)不可收拾，陸續(xù)創(chuàng)作了許多作品……

舟上漁翁瀘紙水墨 80*80cm 1995年

以文字作媒介創(chuàng)作“字象”恰是對(duì)千萬(wàn)心象的剎那感知與釋放，且它的表現(xiàn)能量是多維度的。吾從實(shí)驗(yàn)的體驗(yàn)中能夠深信，書者倘若一旦步入其創(chuàng)作的領(lǐng)域，定會(huì)不自覺地沉浸于文字夢(mèng)繞的魔幻中。因?yàn)?ldquo;字象”的創(chuàng)作不僅僅是單向的文字書寫與書法錘煉，它更需要的是敞開我們智慧的心門，將現(xiàn)成的文字與立意巧妙地結(jié)合，并再通過“繪畫”的創(chuàng)意將其構(gòu)成獨(dú)立的“字象”圖式，達(dá)到妙趣橫生的意境-它既是一幀饒富內(nèi)涵的書法字，又是一幅意趣獨(dú)特的水墨畫。要達(dá)到這樣的完美與獨(dú)特，那就須要先能突破玄關(guān)的困惑-先哲老子，早已為我們揭示出渦體中的隱密，并喻以道可道，非常道，非常形，以告示后生。

孺子牛瀘紙水墨 70*70cm 1995年

回顧近代書法的演進(jìn)，日本書法家早在三十年代便發(fā)展出“少字?jǐn)?shù)派“或稱”墨象“，均是藉由漢字來抒發(fā)情懷。國(guó)人對(duì)此亦有所嘗試，但終未成氣候。直至八五新潮期間，國(guó)人始追隨現(xiàn)代水墨和源自書法創(chuàng)作的大潮流，涌現(xiàn)出古干、魏立剛、洛奇、劉懿、曾來德、邱振中、朱青生、閶秉會(huì)、朱明、王南溟、邱志杰等諸家。

曲徑通幽瀘紙水墨 80*80cm 1995年

時(shí)至今日，現(xiàn)代書法雖已有了一定的發(fā)展，但書法創(chuàng)作中的象形性及畫字形態(tài)似乎還是極難脫俗的，多數(shù)作品仍會(huì)呈現(xiàn)出甜俗的傾向或有媚俗的意味。但這在大眾文化普及化的大趨勢(shì)下，實(shí)是在所難免。要如何才能使書法的表現(xiàn)從根本上擺脫俗態(tài)達(dá)至高雅？其憑借的乃是書者的終極學(xué)養(yǎng)和美術(shù)造詣，包括書法功底和造型能力。因?yàn)樗^的”字象“實(shí)則就是一幅審美情趣的”字畫“。現(xiàn)代書法創(chuàng)作，不獨(dú)是追求新穎和脫缺傳統(tǒng)藩籬的藝術(shù)，更應(yīng)是具有文化感和歷史感的，并應(yīng)能呈現(xiàn)出悠悠華夏文明的淵博、厚重與深邃。”字象“，因其源自書法，故亦涉及與書法相關(guān)的全部創(chuàng)作脈絡(luò)。在創(chuàng)作時(shí)，首先要通過語(yǔ)義進(jìn)入語(yǔ)境，書者要在文學(xué)的意境中將書法藝術(shù)美提煉出來，然后再將其轉(zhuǎn)換成所要表達(dá)的圖式，如”舟上漁翁“擇句完成后，便再依其內(nèi)涵確立構(gòu)成圖式，達(dá)到立意準(zhǔn)確、主題突出。

降龍伏虎瀘紙水墨 80*80cm 1998年

象乃屬人心靈神覺的載體，象的表現(xiàn)為象境，它更接近于天地，更接近于神靈。史前人類的原始圖騰、咒符、族徽、誣訖皆是文字在自然之境的化成中被賦予其視覺功能的記號(hào)。它從自然的存在進(jìn)入人類文明的初開，祭拜在自然之神面前，又以神的面具方式反饋予人。書法藉由文字創(chuàng)造萬(wàn)物，漢字三千年來是中國(guó)最具代表性的文化符號(hào)，越來越多的書者認(rèn)識(shí)到利用文字并以文字創(chuàng)造字象，正是對(duì)千百萬(wàn)心象的釋放。利用書法自身所蘊(yùn)涵的復(fù)雜又豐富的文化信息進(jìn)行創(chuàng)作，是書法演進(jìn)一極有價(jià)值的思路。須應(yīng)在當(dāng)代文化發(fā)展的基礎(chǔ)上審視有關(guān)細(xì)節(jié)，找到自己學(xué)術(shù)上的拓展理念；整體梳理，不懈探索，駕馭書法的造型規(guī)律，達(dá)到以文字創(chuàng)造萬(wàn)物。