一、“王冬齡的傳統草書和現代書法創作,已足以使他立足于當今藝壇,但他最近創作的亂書系列,則將他的藝術生涯推向了高峰。一方面,作為蹤跡和結果,亂書或許可以在世界抽象藝術史上占有一席之地。”(沈語冰：王冬齡的亂書;出版源：《詩書畫》,2016(4):44-56)此文發表于2016年，說王最近創作的“亂書”，其中“最近”兩字也應是2016 年，再向前推也不過是2015年，而杭法基的“書象”系列是1997年創作，2006年終結告一個段落開始集中精力于抽像水墨文人畫系列。2007年初在地方上作為回顧觀摩展出，因為經費原因推遲至2011年7月9日又在“美術報”上發表“書象”系列回顧。王冬齡的“書象”探索是在杭法基“書象”終結或若干年之后才開始的，但其“亂書”與“大塊墨書”的圖像形式與杭法基“書象”系列幾乎完全相同(如上圖)。傳統書畫家對同時代的或古人的作品常以摹仿臨學開始，古人也常在畫面寫上“仿某某”之類題識，但這僅僅是學習階段。進入創造性階段，一幅書畫完全象某人的風格與路數，也是對他人創意的模仿與學習，把摹仿抄襲說成創造來竊取洗白的行為注定是經不起歷史檢驗的。

王冬齡的成名迎合了物欲橫流的大環境，如他所愿：“我不在乎身后名，我希望生前獲得應有的榮譽。”如此信誓旦旦的欲望之呼作為他的座右銘與頒獎詞恰如其分。楚尋歡 2017/4/17于京東 作者簡介： 楚尋歡：原名王紹軍，湖南武岡人，南蠻北漂客，喜禪好詩，媒體人、獨立藝評人、環球文化網主編、東方禪社發起人。