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《胡抗美先生書法講座》筆記與理解---胡光華

減小字體 增大字體 作者:佚名  來源:西北翰墨網(wǎng)  發(fā)布時間:2017-03-03 09:44:58

《胡抗美先生書法講座》筆記與理解

胡光華

時間:2016年3月27日上午8:30---10:30

地點(diǎn):咸陽029藝術(shù)廣場

說明:括號內(nèi)的文字系本人解讀,請選擇閱讀。

主題:《如何認(rèn)識和欣賞書法藝術(shù)》

【題一】 關(guān)于中國書法是否藝術(shù)的問題

這個問題有一個由異到同的發(fā)展過程,書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)從下面幾個例證可以支撐:

1981年成立中國書協(xié);(說明了書法藝術(shù)的獨(dú)立性和認(rèn)知上的統(tǒng)一性)

百所大學(xué)開設(shè)書法專業(yè);(說明書法藝術(shù)體系完整,所承載的文化含量已經(jīng)形成學(xué)科)

書法家社會地位和待遇提高;(說明人民群眾對于書法藝術(shù)的尊崇和重視)

書法作品作為國禮;(說明書法作品的藝術(shù)價值,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特色與珍貴)

書法走進(jìn)校園。(說明書法藝術(shù)承載著道,是抵御異域文化思潮侵襲的重要途徑,已經(jīng)引起全社會的高度重視和找回丟失的決心)

【題二】 關(guān)于中國書法欣賞的問題

中國書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式,承載著中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化。由于書法生態(tài)的變化和書法審美的變化,古今是有區(qū)別的。古人以實(shí)用為基礎(chǔ),先讀后賞,看重遣詞造句,而今人則先賞后讀,看重意境的營造。作為欣賞,其共性就是“神采為上形質(zhì)次之”、“唯見神采,不見字形”。書法欣賞可歸納為五步轉(zhuǎn)化期:

第一步:作品氣勢與書寫內(nèi)容

(吸引品鑒者的是先氣勢還是先內(nèi)容,第一個吸睛點(diǎn)放在哪里?)

第二步:點(diǎn)畫結(jié)字與章法構(gòu)成

(從哪里入手是書法欣賞的著目點(diǎn),誰離你的心靈最近?)

第三步:用筆方法與對比關(guān)系

(用筆的起行收和章法的矛盾對比,細(xì)節(jié)與整體,和而不同怎么看?)

第四步:筆墨表現(xiàn)與空間表現(xiàn)

(書法是有形、有情、有意的生命體,作者是如何去經(jīng)營的?人無呼吸則死,書無留白如人之無肺,你懂得!)

第五步:比喻概括與辯證思維

(古人書論抽象者多,今人書論具象者多,由抽象到具象,你是否選擇雙向? )

【題三】 關(guān)于中國書法的門檻問題

書法在古代是與實(shí)用結(jié)合在一起的,但就藝術(shù)而言它是獨(dú)立的。確切的說,在古代,書法是有門檻的,民國時期門檻降低了,“文革”時期門檻拆除了。書法如果沒有門檻,沒有難度和高度,就會像城市的廣場一樣,可以隨便出入。(能隨便出入的場所,你會心存敬畏嗎?不敬畏你會愛嗎?不愛你會深入的學(xué)習(xí)嗎?不學(xué)習(xí)你能繼承嗎?不繼承你能傳揚(yáng)嗎?不傳揚(yáng)你不白浪費(fèi)焦耳嗎?)

門檻是書法本質(zhì)的界限,是對這門獨(dú)立藝術(shù)的尊重!書法要回歸傳統(tǒng),第一要務(wù)就是把拆除的門檻建立起來!(抱著傳統(tǒng),跨過門檻是學(xué)習(xí)書法,參加展賽的許可證和資格證,這就是傳說中的界限嗎?明顯的阿拉伯神燈啊!)

【題四】 關(guān)于中國書法內(nèi)部變化的問題

書法是藝術(shù)有兩個條件,一是漢字(漢字從形、聲、意生,與天合,與道合,是民族的),二是毛筆(毛筆是為美而生的,“唯筆軟則奇怪生焉”)。書法的形式有造型、線條和空間,點(diǎn)的生長,線的律動,面的豐富,是書法的內(nèi)部變化(漢字和毛筆成就了這種變化)。真正懂書法的人,并不是看整個字,有時就看那個“點(diǎn)”,“點(diǎn)”里面能看出來速度、力量、重量、氣勢。。。。。(這些東東由“點(diǎn)”就能看出來,目擊而道存,是不?)

【題五】 關(guān)于中國書法和寫字的區(qū)別問題

這個問題,古今各有表達(dá)。(古人、今人學(xué)字起步不同,古人從技法開始識點(diǎn)畫,今人從a、o、e開始識字。所以對書法,你弱爆了!)

今人用兩個算數(shù)表達(dá)式,可進(jìn)行區(qū)別:

寫字=工整+準(zhǔn)確+可識=信息交流

書法=技法+臨摹+訓(xùn)練+變形+墨色+布白+勢+情感=創(chuàng)造藝術(shù)

古人用兩句話,可進(jìn)行區(qū)別:

第一個書法家李斯的意思是:

在創(chuàng)作中的漢字“皆須像其一物”,只有這樣的 “字”才可謂之“書”。(正面說什么是書法)

書圣王羲之的意思是:書法深奧微妙,學(xué)識不夠淵博通達(dá),很難有成就。創(chuàng)作時要有偃有仰、有欹有側(cè)、有大有小、有長有短,否則“狀如算子,便不是書” 。(反面說什么不是書法)

補(bǔ)充一下:

書法是“若鳥之行”、“若蟲噬骨”、“若云若霧”、“若愁若喜”;(慢慢體味吧,古人也蠻拼的)

書法是“達(dá)其性情,形其哀樂”;(這就是視與覺的關(guān)系)

書法是“妙在性情,能在形質(zhì),性情得于心而難名,形質(zhì)當(dāng)于目而存據(jù)”(妙指妙品,能指能品,名指言語表達(dá),其它都弱弱的。)

【題六】 關(guān)于古今書法的生態(tài)環(huán)境問題

比較一下就明白了!

古代視書法為小技但用科考保證===今天書法和為官入仕無關(guān);

書法在古代是精英貴族藝術(shù)===書法在今天被泛化為群眾藝術(shù);

古代書法都是寫自己的詩文===現(xiàn)代書法大都是抄古人的詩文;

古人手札尺牘在案前來把玩===今人長卷巨幅多是在展廳展示。

(古人不技道雙修,寫不好字原來都是要待業(yè)和下崗的,估計這個以后可以有。)

題七:關(guān)于書法造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新問題

書法造型是中國書法的傳統(tǒng),作為中國當(dāng)代的書法藝術(shù)家,一定要站在民族藝術(shù)的立場上,不能輕易的把中華民族創(chuàng)造的寶貴財富拱手讓給西方。(英語比漢語重要,韓劇比華語劇流行,肯德基比中餐館火爆,日貨比國貨暢銷,基督教堂比孔子學(xué)院多。。。。。。你知道書法為啥要進(jìn)校園嗎?陣地!丟了的后果,你懂。)

西方熱鬧的抽象主義,它們無論怎么抽象,能有漢字符號抽象嗎?全世界的藝術(shù)中,中國書法最具抽象性!所以“為書之體,須入其形”(其形越像越入古,別怕出不來,真要是到那個時候,死到里面都值得。此處有掌聲!)

“為書之體,須入其形”之點(diǎn)畫造型:

點(diǎn)畫不過關(guān),古意出不來,生命線不存在。點(diǎn)畫是情感和技法的結(jié)合,他把情感滲透到起行收、提按頓挫、輕重快慢、方圓藏露、粗細(xì)長短等形態(tài)中。(練吧,還等啥呢?)

“為書之體,須入其形”之結(jié)體造型:

著重強(qiáng)調(diào)空間的變化。(“陰陽割昏曉”?悟吧,古人用字等你對話呢?)

“為書之體,須入其形”之章法造型:

局部服從大局,微觀服從宏觀。(大處著想,小處著眼。看撒,用心了到處都有,對吧?)

【題八】 關(guān)于中國書法的內(nèi)容問題

書寫文本的內(nèi)容不等于書法作品的內(nèi)容。詩人用文字來抒發(fā)自己的情感,書法家用筆墨來抒發(fā)自己的情感。(進(jìn)入詩人的意境,在“五合”的環(huán)境下,用能生奇怪的毛筆,把情感滲透到點(diǎn)畫表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)關(guān)系、墨色、收放等等當(dāng)中去宣泄。現(xiàn)在提倡自作詩文,就是讓你親自觸摸自己情緒的肌膚,既能傳承文化,又能陶冶情操,還可以維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大好局面,你以為中書協(xié)和你鬧著玩呢?)

(呵呵,如此整理,若還有用,高抬貴手點(diǎn)個贊總可以吧! )

胡光華簡介 >>>

胡光華,高級講師。1963年出生于乾縣,1987年畢業(yè)于西北大學(xué),任職于西北工業(yè)學(xué)校。現(xiàn)為陜西省書法家協(xié)會會員,陜西毛澤東書法研究會常務(wù)副會長兼秘書長、陜西省教育廳書法教學(xué)委員會秘書長、興平市書法家協(xié)會副主席、興平市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)副會長。    

作品入展:《第四屆中國西部書法篆刻展》(中國書協(xié));首屆陜西省職工書法大賽三等獎(陜西書省協(xié));陜西省第八屆“人才杯”書畫大賽優(yōu)秀獎(陜西書省協(xié));陜西省第三屆書法篆刻(自作詩文)展(陜西書省協(xié));陜西省工信廳首屆、二屆書美影大賽書法類二等獎;陜西省教育廳“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年書畫攝影展”二等獎;咸陽市首屆青年書法篆刻展;成安首屆“昌盛杯”全國廉政楹聯(lián)書法大賽三等獎;平頂山《中國汝窖文化杯全國書法作品大賽》入展。

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