王義超，號(hào)逸淳軒主，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)當(dāng)代人物畫協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書法家行草書研究會(huì)理事，山東省書畫學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省青年書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市青年書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。其作品多次入選全國(guó)重大展覽并獲獎(jiǎng)并被多家展覽館等機(jī)構(gòu)收藏多次在報(bào)刊雜志發(fā)表，并在國(guó)內(nèi)外美展中獲獎(jiǎng)，受到廣泛好評(píng)。

丁酉年的一個(gè)下午，我去拜訪了著名青年畫家王義超先生，來到義超先生的畫室給人的第一印象就是濃厚的藝術(shù)氣息，王義超先生是個(gè)文人，這是與生俱來的是一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)有的氣質(zhì)。

在與王義超先生交談的過程中感覺他是一位極其直爽之人，言語不多略顯拘謹(jǐn)，同時(shí)又感覺他是一位謙虛大度之人。

對(duì)于藝術(shù)他是虔誠(chéng)的，義超先生極其尊重傳統(tǒng)，他認(rèn)為美是從傳統(tǒng)中來并在傳統(tǒng)中發(fā)展，傳統(tǒng)是根，不尊重傳統(tǒng)的藝術(shù)根本談不上藝術(shù)，更無美可言。對(duì)于中國(guó)畫義超先生注重筆墨與線條的功夫，藝術(shù)的最高境界是雅俗共賞，他也一直是這樣做的。

王義超先生每天堅(jiān)持臨帖讀帖，書法和繪畫兩方面共同發(fā)展,書法在繪畫中的作用是不可缺少的也是非常重要的,楷書初學(xué)顏真卿,行書主要學(xué)習(xí)二王并對(duì)宋四家(蘇軾\黃庭堅(jiān)\米芾\蔡襄)的書法進(jìn)行了深入的研究其作品于平淡樸素中見俊美，于端莊凝重中顯功力，氣度不凡，雅俗共賞深受觀眾喜愛,其書風(fēng)穩(wěn)健有力線條優(yōu)美具有書卷氣.王義超先生認(rèn)為追求藝術(shù)不能單獨(dú)的追求某一方面,王義超先生在書法方面也取得了很高的成就,其書法作品同樣受到觀眾的喜愛.義超的書法重傳統(tǒng),反對(duì)不尊重傳統(tǒng)江湖氣特重的書法作品,閑暇時(shí)義超先生從不間斷拜訪一些德高望重的書法前輩,從他們那里汲取藝術(shù)上的營(yíng)養(yǎng),從他的書法作品中可以看出他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度是認(rèn)真的.他認(rèn)為書畫同源，書法在繪畫中的作用是非常重要的，沒有書法的線條作為基礎(chǔ)，中國(guó)畫也就失去了原有的生命力。

王義超先生的作品有著濃厚的生活氣息，觀之別有一番情趣。

王義超先生的繪畫作品受我國(guó)著名畫家吳澤浩先生影響較深，在藝術(shù)的道路上他與吳老有緣同時(shí)也感到自己無比的幸福。吳老在經(jīng)緯美術(shù)館創(chuàng)作丈二巨作《蘭亭序》和《竹林七賢》，義超先生有幸在吳老身邊觀摩了整個(gè)創(chuàng)作過程，這一學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)使得義超受益匪淺畫藝大增，這對(duì)于他在藝術(shù)道路上的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用，無論從線條、筆墨等等各方面都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。

《春來早》這幅作品就很形象的描繪出了現(xiàn)實(shí)生活中的情趣，一個(gè)小牧童手拿竹枝騎在牛背上，我們可以想象是牧童在鄉(xiāng)間放牛也可以是認(rèn)為牧童騎牛在游玩，這幅作品喚起了每一個(gè)人的美好的童年回憶。

王義超先生的每幅作品都有獨(dú)立的意境和故事，就表現(xiàn)手法而言既有深厚扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，又不乏個(gè)性鮮明的繪畫語境，重造型、重線條、重整體色調(diào)的美感。他對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格，他崇拜國(guó)畫大師李可染的“廢畫三千”，對(duì)自己不滿意的作品絕不會(huì)走出自己的畫室或是流落到市面上，這是對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)更是對(duì)喜歡其作品的讀者負(fù)責(zé)。

王義超先生從藝堅(jiān)定而踏實(shí)，不為各種世俗所動(dòng)一直注重繪畫功夫的錘煉和畫外修養(yǎng)的積淀，博覽群書同時(shí)他以造化為師，孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。又悟孟子：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”之因果。

王義超的畫講究用筆，強(qiáng)調(diào)用筆的變化，在西方繪畫的比照下，中國(guó)畫的用筆是以書法為基礎(chǔ)的是書法審美在繪畫上的延伸，又是書法技巧在繪畫上的融合，能理解和認(rèn)同用筆就能理解和認(rèn)同用墨，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，具有同樣的文化基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)，她們共同構(gòu)筑了中國(guó)畫的一個(gè)核心內(nèi)容，不同的筆墨產(chǎn)生不同的意境。

靜靜的品讀王義超的畫作，我想起做人，還是方方正正，實(shí)實(shí)在在，勤勤懇懇好，王義超的畫既能敘事有能言情，書也文也，左右上下，總有文采，他不自困尺地總求新，求新是他一直所用心用力所在。王義超的畫對(duì)于傳統(tǒng)是精而求精用而不息這傳統(tǒng)帶來的天地使他的藝術(shù)視野越來越寬。(文/劉健)

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