劉紅軍會(huì)長在臨朐硯文化論壇上

關(guān)于《中華硯文化匯典》編撰工作的講話

(2018年9月27日)

(摘錄)

尊敬的各位嘉賓、硯界朋友們：

大家下午好!

今天，中華炎黃文化研究會(huì)硯文化委員會(huì)與北京大學(xué)書畫協(xié)會(huì)、臨朐縣委宣傳部等單位，在臨朐聯(lián)合舉辦中國紅絲硯精品展和書畫展，并組織硯文化學(xué)術(shù)論壇交流活動(dòng)。今天借這個(gè)機(jī)會(huì)，我圍繞硯文化委員會(huì)正在組織編撰的《中華硯文化匯典》工作，向大家作一下介紹，以便統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、合力推進(jìn)。

《中華硯文化匯典》是由中華炎黃文化研究會(huì)主導(dǎo)，中華炎黃文化研究會(huì)硯文化委員會(huì)主持主編、組織實(shí)施的重點(diǎn)文化工程�！秴R典》編撰工作啟動(dòng)于2012年7月，至今已經(jīng)6年了。原稱《中華硯文化大典》，通過聽取各方意見和反復(fù)調(diào)研論證，今年5月經(jīng)常務(wù)委員會(huì)研究決定，改為《中華硯文化匯典》。下面，我就圍繞《匯典》工作講四個(gè)方面的情況：

一、為什么要組織編撰《匯典》

我認(rèn)為有三個(gè)方面的原因促使我們做這件事，一是上級(jí)有要求，二是社會(huì)有需求，三是我們有追求。

上級(jí)有要求。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國家軟實(shí)力。十九大報(bào)告又指出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。去年，國家還發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。硯臺(tái)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們編撰《中華硯文化大典》完全符合黨中央的精神，是響應(yīng)習(xí)近平總書記號(hào)召的實(shí)際舉措。

社會(huì)有需求。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的不斷提高，人民群眾對精神文明的需求不斷增大，消費(fèi)的重心也從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)移到了精神文化層次上，全國掀起了文化發(fā)展的熱潮。從硯臺(tái)文化方面看，這幾年來，通過一系列活動(dòng)宣傳，越來越多的人重新認(rèn)識(shí)了硯臺(tái)、了解了硯臺(tái)、喜歡了硯臺(tái)，有很多人想研究硯臺(tái)文化，但卻找不到一本系統(tǒng)的書籍。而且一個(gè)硯種在一個(gè)地區(qū)可以形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，振興一方經(jīng)濟(jì)，造福一方百姓，打造一方名片，各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)支持，地方百姓擁護(hù)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。目前看，喜歡硯臺(tái)和收藏硯臺(tái)的人多了，建館辦展的多了，精品硯臺(tái)、有收藏價(jià)值的硯臺(tái)價(jià)格還在不斷升高，這充分反映了社會(huì)有需求。因此，編撰《匯典》是為了更好的滿足人民群眾日益增長的文化需要。盛世修志、恰逢其時(shí)。

我們有追求。 硯臺(tái)是老祖宗給我們留下的寶貝，是中華民族特有的文化藝術(shù)珍品;硯臺(tái)歷史很久遠(yuǎn)，距今已有五六千年;硯臺(tái)的文化內(nèi)涵很豐厚，博大精深。許嘉璐會(huì)長從文化的角度對硯臺(tái)有個(gè)定義：“硯臺(tái)是智慧之天池、文墨之海洋”。我們在這幾年的研究過程中，對硯臺(tái)也有三句話的定位，即：硯臺(tái)是記載中華文明的工具;是承載中華文明的載體;是研究中華文明的遺存。幾千年來，使用硯臺(tái)的人很多、喜歡硯臺(tái)的人很多、收藏硯臺(tái)的人也很多，但真正研究硯臺(tái)文化的人并不多。盡管中華硯文化博大精深，但至今還沒有哪個(gè)朝代對它進(jìn)行系統(tǒng)地總結(jié)。到了我們這一代，硯臺(tái)越來越不被人重視，如果我們不去梳理總結(jié)，可能后人就更難了。我們編撰《中華硯文化匯典》就是想完成前人沒有干過的事，對中華硯文化進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理總結(jié)，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化填補(bǔ)空白。目的就是總結(jié)前人，引導(dǎo)后人，為子孫后代留下點(diǎn)遺產(chǎn)。可以肯定，這部書寫好了，不僅功在當(dāng)代，還會(huì)利在千秋，功德無量!我們?nèi)松�一世能干好這么一件事，就足可引以為豪，沒有白活一場，這就是我們的追求。

二、編典堅(jiān)持的基本原則

《匯典》編撰過程中，我們要堅(jiān)持四個(gè)原則：

一是全面系統(tǒng)真實(shí)的原則。 編撰《匯典》，系統(tǒng)總結(jié)中華硯臺(tái)文化、為硯臺(tái)文化的傳承提供參考，是利國利民的大好事，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供精神支撐的崇高事業(yè)，不是為了出名圖利。我們要求所有編撰人員要站在整個(gè)中華硯臺(tái)文化全局的角度思考問題，不為某個(gè)地域或某些個(gè)人爭得失，更不允許把書寫成某個(gè)地方、某個(gè)單位或某個(gè)個(gè)人的宣傳冊。要最大限度地搜集整理硯文化歷史資料，橫向上涉及硯文化的方方面面，縱向上要系統(tǒng)梳理，使用的理論證據(jù)要充分、實(shí)物要保真可靠，不能似是而非。要廣泛征求硯界專家學(xué)者意見，拿不準(zhǔn)的堅(jiān)決不能上書，力求全面系統(tǒng)真實(shí)。

二是既尊重歷史、又尊重現(xiàn)實(shí)的原則。 硯臺(tái)基本是按硯材產(chǎn)地來命名的，然后再論及坑口、質(zhì)地和色澤。由于我國行政區(qū)域的不斷調(diào)整，有些硯種究竟屬于哪個(gè)地方的，出現(xiàn)了一些爭議。比如歙硯(歙縣和婺源)，紅絲硯(青州和臨朐)，澄泥硯(山西降州和河南虢州)。對于這個(gè)問題，我們要按照既尊重歷史、又尊重現(xiàn)實(shí)的原則，實(shí)事求是地認(rèn)定。歙硯產(chǎn)自古歙州，而古歙州包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣。當(dāng)時(shí)，歙硯石材的產(chǎn)地主要以婺源龍尾石為最優(yōu)，所以歙硯也稱龍尾硯。后來，休寧縣、祁門等縣產(chǎn)的硯臺(tái)也稱歙硯。歙硯是個(gè)大概念，龍尾石硯外的硯臺(tái)可否作為歙硯的不同坑口來對待，不必為此爭論不休，既影響出書進(jìn)度，也影響硯友們的感情。青州紅絲硯是以青州府命名的，是老祖宗起的名字。青州府既包括現(xiàn)在的青州市，也包括臨朐縣，原硯材出自現(xiàn)青州的“黑山紅絲石洞”，清代后以臨朐境內(nèi)的老崖崮為主產(chǎn)區(qū)，兩產(chǎn)地應(yīng)屬同一地質(zhì)結(jié)構(gòu)下的不同坑口，同屬青州紅絲硯。編撰人員要跳出自身地域的局限，按照既尊重歷史，又尊重現(xiàn)實(shí)的原則，客觀的反映歷史和現(xiàn)實(shí)，防止以偏概全，爭論不休。其它有爭議的問題都應(yīng)按此原則進(jìn)行處理。

三是求同存異的原則。 求大同、存小異，是我們在編撰《匯典》中應(yīng)把握的一個(gè)重要原則。因?yàn)椋�中華硯文化從來就沒有一部系統(tǒng)權(quán)威的論述，對一些問題存有不同看法是正常的。對已有充分論據(jù)、大多認(rèn)可的就確立下來;對有不同看法、又一時(shí)難以搞清的，就把兩種觀點(diǎn)擺出來，留給讀者和后人去參考借鑒，修改完善。相信后人一定比我們更聰明。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。因此，對不同認(rèn)識(shí)，不同觀念，要能夠包容、正視�！秴R典》是硯界集體智慧的結(jié)晶，不是一兩個(gè)人就能完成的，只有堅(jiān)持求大同、存小異的原則，才能更加順利推進(jìn)《匯典》編撰出版工作。

四是力求完美的原則。 編撰《中華硯文化匯典》是一項(xiàng)宏大的工程，必須樹立精益求精的理念。這樣一部巨作必須統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一制式，統(tǒng)一寫法，統(tǒng)一發(fā)行，絕不能自以為是，不能想怎么寫就怎么寫，要按照我們審定的編寫大綱執(zhí)行。在編寫過程中，要尊重科學(xué)，尊重內(nèi)行，內(nèi)容要反復(fù)推敲，不要怕麻煩，不要怕修改。雖然最后成書不可能十全十美，但大家一定要奔著精品力作、盡善盡美的目標(biāo)去努力，充分體現(xiàn)《匯典》應(yīng)有的水準(zhǔn)，盡可能少留遺憾。編撰《匯典》是組織行為，不是個(gè)人行為，它要有標(biāo)準(zhǔn)、有權(quán)威性，我們必須實(shí)事求是，精益求精。任何一篇文章、一本書都是要經(jīng)過反復(fù)修改的。因此，主觀上要力爭完美，但客觀上很難完美。我們不能怕不完美、或怕有人挑毛病就不敢干。也要有經(jīng)受別人說三道四的思想準(zhǔn)備，想吃螃蟹就不要怕夾，書出來就是勝利，有問題我來承擔(dān)。

三、編典進(jìn)展情況

確定編撰《匯典》后，我們分四個(gè)步驟推進(jìn)。一是確立指導(dǎo)思想、明確編撰結(jié)構(gòu)。 我們編撰《匯典》的指導(dǎo)思想是：貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列指示精神，系統(tǒng)挖掘和整理我國豐富的硯文化資源，對中華硯文化中具有代表性和非常經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行梳理歸納，力求全面系統(tǒng)、完整齊備，盡力打造一部有史以來內(nèi)容最為豐富、涵括最為全面、卷帙(zhi)最為浩瀚的中華硯文化大百科全書，以填補(bǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空白，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。圍繞這一指導(dǎo)思想，我們制定了《編撰大綱》，全書共分八卷，每卷設(shè)基本書目若干冊，分別為：《硯史卷》《藏硯卷》《文獻(xiàn)卷》《硯譜卷》《硯種卷》《工藝卷》，《銘文卷》和《傳記卷》，基本涵蓋了硯文化各方面內(nèi)容。二是確定組織結(jié)構(gòu)、分解編寫任務(wù)。 《匯典》編撰一經(jīng)確定，就引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注，中華炎黃文化研究會(huì)已批復(fù)列入“重點(diǎn)文化工程”。我們專門成立了三個(gè)委員會(huì)：一是編審委員會(huì)。由國家著名的學(xué)者、專家組成，名譽(yù)主任許嘉璐是第九、十屆全國人大常務(wù)委員會(huì)副委員長，并親自作總序。二是編撰委員會(huì)。設(shè)主任委員、副主任委員和委員若干人，每卷設(shè)編撰負(fù)責(zé)人和作者。作者都是我國從事硯臺(tái)文化工作的行家，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大量的研究成果。三是編務(wù)委員會(huì)。成員由硯文化委員會(huì)的常務(wù)委員、工作人員和關(guān)心支持《匯典》編撰出版的人員組成。他們在《匯典》的撰寫和出版過程中出錢出力，做了大量的協(xié)調(diào)和具體落實(shí)工作。三是加強(qiáng)協(xié)調(diào)、督促落實(shí)。 參與編撰的硯界專家、學(xué)者近百人，期間，我們與作者保持不間斷溝通協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力推進(jìn)編撰工作。幾年來，編撰人員克服各種困難，查閱收集了大量資料，進(jìn)行了深入調(diào)查研究，廣泛征求了意見建議，盡心盡責(zé)編撰成稿。四是修改完善、出版發(fā)行。 今年以來，委員會(huì)把編典作為首要任務(wù)，組織人員對書稿進(jìn)行修改完善，并與人民美術(shù)出版社達(dá)成戰(zhàn)略合作協(xié)議，人民美術(shù)出版社領(lǐng)導(dǎo)表示將集中力量把《匯典》出好。目前，已完成書稿30余本，其中有8本已進(jìn)入了出版程序，有10余本已成書送審，還有一些正在修改完善。成績很顯著，我們感到很振奮。

這些成績的取得，得益于各位編審、主編及相關(guān)人員共同克服重重困難，做了大量卓有成效的工作�！冻幏N卷》主編關(guān)鍵老師，半路接手，卷目最多，難度很大，既當(dāng)主編又是作者，他逐人逐冊落實(shí)，反復(fù)聯(lián)系指導(dǎo)，親自修改完善，原定13卷增加到21卷，現(xiàn)已大部分完成。劉克唐老師將山東的幾十種硯臺(tái)資料綜合到一起形成一卷《魯硯》，受領(lǐng)任務(wù)后，很快就寫了出來，而且站位很高、姿態(tài)很高。同時(shí)，還負(fù)責(zé)對魯硯其他硯種文稿的審改任務(wù)。歐忠榮、黃海濤負(fù)責(zé)的《文獻(xiàn)卷》和《銘文卷》，是非常難的分典，要從浩瀚的書海中，像大海撈針一樣把有關(guān)硯臺(tái)文化的論述挑出來，很不容易。王正光、趙粵茹夫婦，參與了《匯典》的設(shè)計(jì)謀劃，并負(fù)責(zé)《工藝卷》的編寫任務(wù)，夫婦齊上陣，值得我們學(xué)習(xí)。還有胡中泰、王守雙、劉祖林、柳新祥等同志以及多數(shù)作者，都對編寫、整理等工作做出了很大貢獻(xiàn)。就是沒有直接承擔(dān)編寫工作的彭祖述、陳國源等老同志，也給出了不少好主意，難能可貴，令人感動(dòng)。正是由于我們有這樣一批熱心硯文化的志愿者，有這樣一種精神、一種境界、一種責(zé)任，我們的編典才有今天的成績和局面。這是上百人共同努力、不為私利、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果。

這里還有個(gè)事要說下，當(dāng)我們費(fèi)了6年時(shí)間，30多本書稿已經(jīng)完成，勝利在望的時(shí)候，據(jù)說有人企圖私自搶先出版，搶奪我們的勝利果實(shí)，明目張膽的挖我們墻角。個(gè)別作者急功近利，假公濟(jì)私，不講誠信。對此，我們的態(tài)度非常明確，堅(jiān)決反對這種做法，如果他們膽敢這么做，我們決不會(huì)坐視不管，堅(jiān)決和他們斗爭到底，搶出的書不準(zhǔn)再編進(jìn)《匯典》，而且將通過法律等途徑捍衛(wèi)版權(quán)問題，讓失信者聲譽(yù)掃地。

四、下步工作安排

《中華硯文化匯典》編撰工作已進(jìn)行到一個(gè)關(guān)鍵階段。我們決心：集中主要精力，舉全會(huì)之力，在時(shí)間、人員和經(jīng)費(fèi)上重點(diǎn)傾斜，按照成熟一卷出版一卷的原則，重點(diǎn)抓進(jìn)度、抓責(zé)任、抓質(zhì)量，定人定時(shí)，加快推進(jìn)，確保編典工作取得突破進(jìn)展。計(jì)劃今年完成6-8本，明年完成20本左右，到2020年底基本完成。

《匯典》共計(jì)50余卷，目前，我們分四個(gè)層次組織推進(jìn)：一是對進(jìn)入出版程序的8本，由常務(wù)副會(huì)長張國興、辦公主任李杰以及每本書的作者，組成若干三人小組，負(fù)責(zé)與出版社對接溝通，根據(jù)出版要求調(diào)整修改，盯緊出版全程。二是對可進(jìn)入送審程序的書稿，整理編印，逐本送編審委員會(huì)審改。三是對已完成書稿，并經(jīng)編務(wù)委員會(huì)審核的，在微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布。四是對正在編撰修改的，及時(shí)跟進(jìn)督導(dǎo)，明確成稿時(shí)限，共同推進(jìn)落實(shí)。

年底這6到8本印出來后，我們計(jì)劃在明年初的北京全國書市上舉辦第一批新書發(fā)行儀式。以后，每年在春、秋季國家組織的書市上舉行新書發(fā)行儀式。當(dāng)初編撰《匯典》的消息發(fā)布后，硯界很多朋友涌躍參加，幾年來，每位作者都付出艱辛的努力，我們會(huì)里研究：決不能讓作者吃虧，基本想法是：一是讓作者在新書發(fā)布會(huì)上簽名售書，提高知名度;二是每本書給作者一萬元的資料費(fèi);三是給每位作者贈(zèng)送一整套《匯典》;四是按照相關(guān)規(guī)定給作者發(fā)放稿費(fèi);五是作者購本人編著的那本書給予最大的優(yōu)惠。要讓我們的作者即能出名又能得利。

同志們，《中華硯文化匯典》編撰出版發(fā)行，恰逢中華文化大發(fā)展大繁榮的好時(shí)代，我們面臨著十分難得的歷史機(jī)遇。我們深信，在黨的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方針指引下，有中華炎黃文化研究會(huì)的大力支持，有我們硯文化委員會(huì)和眾多專家老師的共同努力，一部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳世之作、精品力作，必將高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量的展現(xiàn)在世人面前，參與其中的志愿者們也必將永遠(yuǎn)載入史冊。

責(zé)任編輯：麥穗兒