幾天前，滴滴CEO柳青陪同蘋(píng)果CEO庫(kù)克出現(xiàn)在王府井街頭的照片占據(jù)了很多媒體的頭條，作為柳傳志的女兒，柳青的一舉一動(dòng)贏得媒體更多的關(guān)注和聚焦。

最近幾年，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象，那就是知名企業(yè)家的后代紛紛被媒體聚焦，如王健林的兒子王思聰、柳傳志的女兒柳青等。他們是含著金鑰匙出生的一代，未來(lái)二十年，能否延續(xù)其父輩的輝煌，很讓人好奇。表面上，這是“富二代”之間的比拼，實(shí)質(zhì)上考驗(yàn)的是家族傳承的功力。

家族傳承，已成為影響中國(guó)精英后代命運(yùn)和社會(huì)權(quán)勢(shì)分配的重要變量。中國(guó)歷史上有“富不過(guò)三代”的怪圈，如何解決好家族傳承，是每一個(gè)漸入暮年的成功者回避不了的挑戰(zhàn)。

在此背景下，5月17日在北京舉辦的THE HOUSE OF I傳家酒莊暨慧谷家族書(shū)院揭牌、家族生活書(shū)院群落戰(zhàn)略發(fā)布活動(dòng)很值得注意。

這次旨在探討中國(guó)家族傳承的活動(dòng)，吸引了國(guó)內(nèi)最頂尖的文化學(xué)者和企業(yè)家，包括樓宇烈(北京大學(xué)教授)、于丹(北京師范大學(xué)教授)、馬未都(觀復(fù)博物館館長(zhǎng))、劉永行(東方希望集團(tuán)董事局主席)、蔣錫培(遠(yuǎn)東控股集團(tuán)有限公司董事局主席)、趙濤(步長(zhǎng)制藥集團(tuán)董事長(zhǎng))、王立東(北雁集團(tuán)董事長(zhǎng))等等。此前我們很少見(jiàn)過(guò)，一場(chǎng)聚焦“家族傳承”的活動(dòng)能夠吸引如此多精英參加，這一現(xiàn)象就已凸顯出問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)重要性。

1.傳承什么：家族信仰是核心

很多人以為，“傳承”就是把資產(chǎn)交給下一代。其實(shí)這是一種誤解。《顏氏家訓(xùn)·序致》說(shuō)得好：“禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮;止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。”這說(shuō)明。身居要職的顏之推在寫(xiě)作家訓(xùn)時(shí)，關(guān)心的問(wèn)題不是財(cái)產(chǎn)的分配，而是勤勉守業(yè)、敬天愛(ài)人信念的生生不息。

在這次活動(dòng)中，于丹教授的發(fā)言與此相似，她認(rèn)為傳承的核心應(yīng)是“家族信仰”，因?yàn)樗��?ldquo;最核心的價(jià)值默契，有了這個(gè)默契，家族才能夠有傳承性。” 北雁集團(tuán)董事長(zhǎng)王立東也說(shuō)，他對(duì)孩子的要求，首先是遵守家訓(xùn)“勤樸正和”，這四個(gè)字正是其家族信仰。

那么家族信仰又是什么?是家族宗教信仰?家族信仰并不止于此。家族信仰是家族最根本的道德共識(shí)，是慣有的行為準(zhǔn)則，如家族底線(xiàn)，落到實(shí)處可能就是家規(guī)。《紐約時(shí)報(bào)》曾幾度面臨巨額負(fù)債幾近倒閉，但它仍然傳承至今，很重要的原因，就是其背后奧克斯家族“報(bào)業(yè)貴族”精神的傳承，即《紐約時(shí)報(bào)》的新聞報(bào)道原則：“力求真實(shí)，無(wú)畏無(wú)懼，不偏不倚，并不分黨派、地域或任何特殊利益。”這就是家族信仰，被后世認(rèn)為成功傳承的內(nèi)核。

2.怎樣傳承：家族生活書(shū)院|傳承博物館是標(biāo)配

解決了“傳承什么”這一問(wèn)題之后，便不得不思考傳承的方法。古代中國(guó)有祠堂、私塾等場(chǎng)所，有“義田”之類(lèi)的公共資產(chǎn)，有宗族大會(huì)、修訂家譜等活動(dòng)，面面俱到，讓“家族傳承”有章可循。時(shí)移世易，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法照搬古法，但新的規(guī)范付之闕如，當(dāng)下“家族傳承”面臨無(wú)處寄托的尷尬境地。重新建立傳承的方法論，是當(dāng)務(wù)之急。

學(xué)者馬未都在傳家酒莊圍爐夜話(huà)中這樣分享他的經(jīng)驗(yàn)：“要了解自己的家族，最好用文字記錄你的家族故事，不僅好保存，更易傳承。”東方希望集團(tuán)董事局主席劉永行也相當(dāng)重視文字的作用，他認(rèn)為文字可讓后代了解家族的來(lái)龍去脈，增強(qiáng)家族榮譽(yù)感。

無(wú)論是修家譜還是背家訓(xùn)，中國(guó)精英階層正在探索多元化的傳承之道，但我們對(duì)照西方的家族傳承體系相比，則有很多可以借鑒之處。

西方的百年家族傳承都有一套自己的方法。比如美國(guó)家族傳承偏向于激勵(lì)式傳承機(jī)制，相較于財(cái)富遺贈(zèng)，更崇尚個(gè)人價(jià)值的培養(yǎng)。美國(guó)的家族創(chuàng)始人在選擇傳承時(shí),往往用一少部分資金作為創(chuàng)業(yè)砝碼，為子孫后代提供發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇，而將更多的財(cái)富用于事業(yè)。遠(yuǎn)到卡內(nèi)基認(rèn)為“死時(shí)仍然家財(cái)萬(wàn)貫是可恥的”，近到比爾蓋茨將大部分微軟股權(quán)注入蓋茨基金會(huì)，都是對(duì)這一家族傳承模式的實(shí)踐。

值得一提的是，很多歐美大族都會(huì)建立自己的家族“傳承博物館”，紐約的摩根家族博物館就是其中的典范。該博物館主體由兩部分組成，一邊是摩根家的老宅子，一邊是非常現(xiàn)代化的展品展示區(qū)，里面仍保留著這個(gè)金融世家的私人書(shū)房和貝多芬手稿等珍貴收藏品。在博物館里，你可以感受到一個(gè)現(xiàn)代資本巨頭的生活品味和精神追求。有時(shí)候，摩根的后人還會(huì)相聚于此，在老摩根畫(huà)像的注視下，商討家族大計(jì)，共憶家族歷史。

一座博物館，為無(wú)形的家族傳承提供了可見(jiàn)的物理空間。莊嚴(yán)的空間和精致的擺設(shè)，承載著一個(gè)家族的榮光。因此也就不難理解，博物館會(huì)成為歐美很多大族的標(biāo)配。

　　(華爾街的很多公司尤其是J.P.Morgan經(jīng)常在這里搞活動(dòng)。)

(摩根家族私人書(shū)房)

從家族傳承模式到傳承空間，西方家族經(jīng)過(guò)數(shù)百年摸索，形成更系統(tǒng)、更穩(wěn)固的傳承體系。相比之下，中國(guó)精英階層目前在求解“家族傳承”時(shí)不免感到棘手。他們還沒(méi)有建立自己的傳承體系，也沒(méi)有傳承實(shí)體化的意識(shí)。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，只能摸著石頭過(guò)河，此時(shí)他們需要一套完整的家族傳承方法論。

THE HOUSE OF I 傳家酒莊以“傳家”為核心，傳承系統(tǒng)涵括了精神、文化、仁德和智慧傳承等多個(gè)方面，該機(jī)構(gòu)旨在為國(guó)內(nèi)家族文化傳承提供一套完整的解決方案，在國(guó)內(nèi)尚屬首創(chuàng)。THE HOUSE OF I 傳家酒莊，可能會(huì)推動(dòng)國(guó)內(nèi)家族傳承進(jìn)入新階段。

　　3.傳家酒莊：家族傳承的新起點(diǎn)

酒莊的基因里，天然就藏有家族傳承的秘密，舉凡世界上著名的酒莊，無(wú)不超過(guò)百年歷史，都屬于家族酒莊，如300年歷史的法國(guó)酩悅香檳酒莊、150年歷史的澳大利亞奔富酒莊、250年歷史的意大利伯天尼莊園……

THE HOUSE OF I傳家酒莊位于距離北京市區(qū)最近的世界著名葡萄產(chǎn)區(qū)——延懷河谷，擁有逾5000畝美景，這是國(guó)內(nèi)唯一一家以傳承為綱的酒莊。

面對(duì)國(guó)內(nèi)家族傳承“無(wú)處可依”的尷尬處境，THE HOUSE OF I傳家酒莊為國(guó)內(nèi)家族傳承提供一套全新的解決方案——將傳家酒莊的物理空間作為容器，把家族傳承居住體驗(yàn)以有形的方式落下來(lái)。為此傳家酒莊打造了兩個(gè)群落“家族生活書(shū)院群落”和“家族博物館群落”。

家族生活書(shū)院群落和傳承博物館群落是由THE HOUSE OF I連同世界全人組織、加拿大Haven學(xué)院、慧谷家族書(shū)院、華本機(jī)構(gòu)和國(guó)際家族品牌研究專(zhuān)家等深度機(jī)構(gòu)聯(lián)合共創(chuàng)的。在這里“傳”和“家”是兩條重要的核心主線(xiàn)，其中傳承系統(tǒng)整合了涵括家族傳承、家族關(guān)系、家族企業(yè)治理、家族儀式感、傳統(tǒng)文化、生活美學(xué)、健康等近百位國(guó)際導(dǎo)師智庫(kù)，讓家族成員在莊園度假生活中更有品質(zhì)地享受親密和共同成長(zhǎng)。

慧谷家族書(shū)院作為傳家酒莊家族生活書(shū)院群落的一個(gè)單體，它在5月份的開(kāi)啟意味著傳家酒莊家族生活書(shū)院群落的開(kāi)啟。縱觀歷史，家族的沒(méi)落無(wú)不始于書(shū)院的沒(méi)落;欲興家族文化，必先興書(shū)院。在家族生活書(shū)院群落，傳家酒莊配備了全方位的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，包括個(gè)人與家庭關(guān)系執(zhí)導(dǎo)師、生態(tài)社區(qū)導(dǎo)師、企業(yè)關(guān)系執(zhí)導(dǎo)師、身體工作執(zhí)導(dǎo)師、親子關(guān)系執(zhí)導(dǎo)師、傳統(tǒng)文化導(dǎo)師、家庭品牌管理導(dǎo)師等等，實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域的全覆蓋。

傳承博物館群落是家族傳承另一大“基點(diǎn)”。摩根家族等西方大族傳承的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，一個(gè)家族的歷史需要博物館來(lái)記錄。物以載道，每一件家族物品都體現(xiàn)了該家族的生活理念和審美品味。傳承博物館群落為國(guó)內(nèi)家族的收藏和記錄創(chuàng)造了條件。

傳承博物館群落，同樣是家族精神價(jià)值觀、家規(guī)、家風(fēng)、使命、家庭憲章、家族榮辱 傳承最重要的是精神和價(jià)值觀的載體。在這里更偏向于將家族傳承具化到一草一木。THE HOUSE OF I傳家酒莊邀請(qǐng)了知名設(shè)計(jì)師為“傳承系統(tǒng)”定制家徽、家族雕塑、伴手禮、家族信箋、家居品應(yīng)用等。對(duì)于有志于鍛造百年大家族的人來(lái)說(shuō)，設(shè)一座傳承博物館，代代相傳，是不可少的。

“我們首先會(huì)在莊主專(zhuān)屬的會(huì)所系統(tǒng)里，提供傳承居住體驗(yàn)的前置服務(wù)，他們可以非常便捷地選擇各類(lèi)高質(zhì)量的生活或成長(zhǎng)所需。同時(shí)，我們還向莊主提供定制化的硬件和軟件服務(wù)輸出，未來(lái)將逐步呈現(xiàn)各具特色的中國(guó)家族生活書(shū)院或傳承博物館群落。”傳家酒莊創(chuàng)始人楊紫薇告訴筆者，美國(guó)關(guān)于百年家族企業(yè)的研究表明，成功的家族都會(huì)有成就和成長(zhǎng)(每一代人的自我超越)兩種取向，我們正是透過(guò)生活書(shū)院和傳承博物館形態(tài)，去實(shí)現(xiàn)這樣的理念落位。有這樣一個(gè)地方，有這樣一些家族，每座生活莊園都是一個(gè)書(shū)院或博物館，他們都在以各自的方式生生不息地傳承著家族繁榮，家族精神的傳承是需要有生活痕跡的。

THE HOUSE OF I傳家酒莊打造上百個(gè)家族酒莊，在這里，每一座莊園都是一個(gè)書(shū)院或博物館，莊主們都在以各自的生活方式，生生不息地傳承著家族繁榮，讓家族精神傳承更多的融匯到生活痕跡中。

中國(guó)雖然有五千年文明史，但由于社會(huì)的劇烈變遷，中國(guó)的家族傳承實(shí)踐在改革開(kāi)放后幾乎重新起步，在這方面落后于西方。這是亟需補(bǔ)上的一課。只有補(bǔ)上這一課，中國(guó)在21世紀(jì)才可能孕育出自己的洛克菲勒家族，生生不息，既富且貴。這是家族的榮光，也是一個(gè)社會(huì)成熟的表現(xiàn)。

家族傳承順利與否，關(guān)于家運(yùn)，也關(guān)乎國(guó)運(yùn)。如北大哲學(xué)教授樓宇烈在THE HOUSE OF I傳家酒莊所言：“家是國(guó)家的根本，家是怎樣的風(fēng)氣，國(guó)家就是怎樣的風(fēng)氣。” 家族文化也是整體軟文化實(shí)力的一部分，對(duì)中國(guó)這個(gè)有著悠久家族傳承史的國(guó)家更是如此。

責(zé)任編輯：麥穗兒