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如是真容——王子璇個展

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增大字體作者：佚名來源：美術圈發布時間：2018-05-09 13:59:42

這是藝術家王子璇的第七次個人畫展，但這次不同，這是她為感恩師父夢參老和尚的一次全面回憶。

展覽時間

2018年5月14日至9月14日

展覽地址

山西省五臺山真容寺

展覽前言 | 釋隆明

展覽設計 | 許海青

影像製作 | 徐春源

展覽策劃 | 會空間&無上堂

如是真容

作者：釋隆明

畫之妙處無他，清逸而已。不讀萬卷書，不行萬里路，豈可言清逸哉。清在神不在相，逸在骨不在膚，非流俗能到也。

陳子莊說：要畫精神，不要畫物質。子璇的畫繁而透，空而厚，畫之真境界也。凝神細看，虛無中自有精神，似真空而生妙有，一切唯心所現。畫者，觀者由一幅畫鏈接彼此，在方寸間暗契佛意。

美的東西都是樸面而來的，通過你的身體進入你生命的深處。外表的美衹能取悅于人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂。為書為畫，祇有自心里流淌出來，才擁有動人的力量。佛教的基本教義是無常，沒有什么是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解。

佛教對美的態度是在不斷的超越中肯定美的存在，這種不以表相之美爲美，不滯于美的思考，也說明了佛教對美的積極態度。歷代心慕佛陀，造像歌頌，莊嚴道場者不可勝數，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。謝靈運《佛影銘》對廬山慧遠大師所造佛像說：“摹擬遺量，寄托青彩，豈唯形像也篤，故亦傳心者極矣。”《高僧傳》：“圣人之資靈妙以應物，體冥寂以通神，借微言以津道，托形像以傳真。”佛教藝術最初固然是弘法所需，但亦是心之反射，當我們見到佛像雕塑中所顯現出來的沈穆靜寂、慈悲安詳的法相，無形中也將我們的心境帶入了深沈無邊的寂然無爲，身心實時得到安頓，體會到佛陀的慈悲，塵緣息絕，菩提自生。

子璇從一位歌者到畫者，再到佛教行者。這不止是身份的轉換，更是精神層面的蛻變和升華。佛法是心的藝術，藝術亦是心性之體現。讓我們跟隨子璇的畫作，從心性之倒影---藝術的面向，共同尋找那人人本具，不增不減，不垢不凈的本來面目----如是真容。