前言

既要受知性的規(guī)約，將持久的“舞臺(tái)”沉思化作畫(huà)中風(fēng)云;又為直覺(jué)性情打開(kāi)窗口，讓這種沉思具有赤誠(chéng)的、坦率的美感，羅彬構(gòu)建了一種個(gè)人化的敘事方式。他將水墨、草圖、戲曲、歷史傳奇等往昔的各種母題熔鑄在一起，成為復(fù)合的能量源泉，再以兒童般的筆墨運(yùn)行來(lái)釋放，生成蘊(yùn)意構(gòu)圖。

水墨和戲曲都是典型的中國(guó)方式，但若簡(jiǎn)單的以水墨畫(huà)戲曲，那么水墨是一種手段，戲曲成為對(duì)象，兩者隔閡日趨增強(qiáng)，這種問(wèn)題，在關(guān)良戲曲畫(huà)的一些傳承者筆下已凸顯出來(lái)，不少人重新回到了“水墨戲曲插圖”的尷尬之中。只有讓水墨的方式變成戲曲的方式，讓水墨性情與戲曲的性情具有可溶性，才能確認(rèn)為一個(gè)重要的探索方向。在二者的同構(gòu)過(guò)程中，羅彬在精英式的知性之上重建“民間”話語(yǔ)，既避免讓藝術(shù)轉(zhuǎn)入程序化的技術(shù)操作，又引入了一種務(wù)實(shí)的觀照方式以及應(yīng)有的赤誠(chéng)心態(tài)。反過(guò)來(lái)，他以這樣的方式豐富了中國(guó)水墨的內(nèi)向型發(fā)展進(jìn)程，讓水墨去觸及歷史傳奇和民間的心智。作者重新?lián)碛辛耸�七世紀(jì)歐洲畫(huà)家那樣的導(dǎo)演身份。但不同的是，十七世紀(jì)畫(huà)家是在賦予繪畫(huà)以戲劇性，而羅彬的水墨戲曲是讓?xiě)蚯�原型具有繪畫(huà)性。

羅彬的畫(huà)是藝術(shù)觸及社會(huì)的一種新方式，歷史和現(xiàn)實(shí)在他的筆下化作“江湖”。畫(huà)中的“角色”并非嚴(yán)格意義上的戲曲角色，而是具有一定身份象征的人物符號(hào)。如將他的《回荊州》與京劇畫(huà)譜同題作品相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的人物細(xì)節(jié)被大幅度的減省，留下了一個(gè)題材的基本要素。這一精簡(jiǎn)過(guò)程，其實(shí)就是超越戲曲表演模式，重構(gòu)繪畫(huà)方式的過(guò)程。在這種沉著的重構(gòu)之中，他的目光一直在四處搜尋。作為一個(gè)民間美術(shù)、藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)者，他對(duì)民間賦形方式的在意自在情理之中，但他真正做到了運(yùn)用一種民間的視角去體察，從而使水墨的運(yùn)行飽含著民間美術(shù)中的愜意和神秘。

羅彬的畫(huà)起始于敘事，其目的不在敘事。他一面賦形，一面“作注”。這是“戲”的態(tài)度，遵循了藝術(shù)的個(gè)性和快樂(lè)原則，同時(shí)也確保了獨(dú)立思考的視覺(jué)跡象化過(guò)程。道義和人情之間的是是非非難以盡說(shuō)。他以情為本，賦予道義江湖以沉重的意義，用新的觀念來(lái)思考那個(gè)曾經(jīng)的社會(huì)世界，將之作為現(xiàn)實(shí)世界的鏡子。

展覽信息

展覽時(shí)間：2015-10-31—2015-11-09

展覽城市：湖北 - 武漢

展覽地點(diǎn)：湖北華中文化產(chǎn)權(quán)交易所

主辦單位：湖北華中文化產(chǎn)權(quán)交易所 中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)家：羅彬

展覽備注：展覽地點(diǎn)：武漢市武昌區(qū)中山路374號(hào)湖北美術(shù)學(xué)院內(nèi)曇華林藝術(shù)區(qū)1號(hào)華中文交所藝術(shù)展廳

部分作品

責(zé)任編輯：麥穗兒