張燕萍老師出生在“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”——浙江省樂(lè)清市的一個(gè)藝術(shù)氣息濃厚的家庭。不是出于對(duì)黃楊木雕的熱愛(ài)，她是不會(huì)在這個(gè)行業(yè)中有出類(lèi)拔萃的成績(jī)。吃得了苦，出的了力，這是從事黃楊木雕行業(yè)的基礎(chǔ)。據(jù)《本草綱目》記載：“黃楊性難長(zhǎng)，歲僅長(zhǎng)一寸，遇閏則反退”。其材質(zhì)的密度和硬度可想而知。張老師說(shuō)出去參展，能遇上的女性同行不足五人。

文化的積淀和藝術(shù)修養(yǎng)，才是黃楊木雕的精髓。看一塊木料就知道雕刻什么主題幾個(gè)人物。張燕萍老師說(shuō)就黃楊木雕人物造型論，出于同理，人物塑造則必然講究姿態(tài)的正確性，甚至更在意使之具有美感，對(duì)于造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)這是第一位的，也是最基本的。因此，采用 黃楊木進(jìn)行打造，為求人物造型像模像樣，無(wú)任是“坐”或“站”，在把握姿態(tài)的同時(shí)，須把人體比例結(jié)構(gòu)搞準(zhǔn)確，起碼要達(dá)到八九不離十，如此才能確保人物的 “坐相”或“站相”不失分，否則其“相”的審美概念便無(wú)從談起。

她喜歡西北黃土人文風(fēng)情的創(chuàng)作，那種不加修飾的人物動(dòng)作更能是打動(dòng)人。她也改變了黃楊木雕只會(huì)給人們的江南，溫潤(rùn)，古代的印象。黃楊木雕也可以精致的張揚(yáng)。這就是傳承和發(fā)揚(yáng)。

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