很久很久以前，宇宙像個(gè)雞蛋。蛋里有個(gè)人兒，就是盤古老仙。他拿一把板斧，把蛋劈成兩半。渾濁下沉成地，輕清上升為天。天地尚有粘連，盤古揮斧不斷。老天日高丈三，大地日厚丈三，盤古日長(zhǎng)丈三，如此萬(wàn)八千年。盤古筋疲力盡，死在天地之間。氣息變成風(fēng)雨，聲音化作雷電；身軀變成山岳，肌肉化作田園。左眼變成太陽(yáng)，右眼化作月亮；須發(fā)變成星星，血液化作汪洋；筋脈變成道路，汗毛化作草木。他的一根肋骨，化作女媧娘娘。還有一把板斧，留給后世工匠。

       女媧無(wú)人陪伴，整日寂寞難言。她扯下一根枯藤，伸進(jìn)一個(gè)泥潭，攪渾里面泥水，甩在大地上面。地上出現(xiàn)小人兒，又跳又叫撒歡。這些蹦跳小人兒，就是人類祖先。

       其中一女叫媛，生得貌美如仙。這天晚來(lái)睡覺(jué)，躺在洪汝河畔。夢(mèng)見金星飄落，進(jìn)入身體里面。醒來(lái)發(fā)現(xiàn)懷孕，到時(shí)如期生產(chǎn)。生下一個(gè)男娃，樣子異常難看。只見頭大如斗，再加手臂如猿。人們看不順眼，奪走扔到溪邊。牛羊過(guò)來(lái)啃草，哺乳讓他飽餐。人們見他不死，再次扔到林間。老樹遮擋風(fēng)雨，野兔身邊送暖。母鹿前來(lái)喂奶，男孩笑聲不斷。人們聞聲而來(lái)，都說(shuō)此子不凡。只得再抱回來(lái)，撫養(yǎng)還交給媛。因他兩次活命，取名就叫奚仲。

        奚仲長(zhǎng)大成人，聰明智慧超群。特別喜歡木工，制作精美絕倫。使用一把板斧，如同繡花之針。玉帝要修天宮，王母四處找人。碰到太上老君，問(wèn)誰(shuí)獨(dú)具匠心？老君推薦奚仲，修成宮閣連云。玉帝十分高興，封他“工匠之神”。至于后來(lái)下凡，已是轉(zhuǎn)世之身。幫助大禹治水，平輿造車?yán)�民。再次位列仙班，與世萬(wàn)古長(zhǎng)存。大家修祠建廟，香火供奉上神。輿人都這樣說(shuō)，管你信與不信！
 
     （盤古與奚仲的傳說(shuō)，流傳在平輿、汝南及周邊地區(qū)，1992年1月，張留坡講述，張賢鋒記錄）
 

 
       相傳4000多年前的平輿，還是古摯國(guó)。

       摯國(guó)的歷史，是從三皇五帝時(shí)期的帝摯開始的。帝嚳分封他的大兒子摯為摯侯，摯國(guó)便成為歷史上較早的諸侯國(guó)。摯隨他的母親常儀（儀古音娥）生活在摯都平輿。帝嚳死后，摯繼位為帝摯，九年后讓位給他的四弟唐堯。

        奚仲出生在一個(gè)科技世家。他的父親番禺，是一位大發(fā)明家、造船的祖師爺。番禺之前，這世上還沒(méi)有舟船。番禺在河里洗澡時(shí)，發(fā)現(xiàn)了從上游漂下來(lái)的大樹干，從中得到啟示：如果在樹干上挖個(gè)凹槽，人不就可以坐在上面漂行了？這就是獨(dú)木舟，世上最早的船只雛形。

        奚仲為摯侯時(shí)，時(shí)間已到了大夏朝初年。奚仲因?yàn)閰f(xié)助大禹王治水有功，大禹王便將古摯國(guó)的領(lǐng)地分封于他。奚仲到了摯地以后，看到這里地勢(shì)平坦，土地肥沃，林木茂盛，很適合居住和勞作，便選擇在一條小溪邊定居下來(lái)。這條小溪，就是今日穿平輿城而過(guò)的小清河。

       奚仲年輕時(shí)，曾幫助父親伐木造舟，學(xué)會(huì)了一身過(guò)硬的木工本領(lǐng)。他帶領(lǐng)族人，在小清河畔砍伐樹木，建造房屋，開墾土地，種植莊稼，生活環(huán)境很快得到了改善。族人安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。

       但也有不方便的時(shí)候，最大的困難是搬運(yùn)東西。所有得到的物質(zhì)，都要族人肩扛背馱。長(zhǎng)距離搬運(yùn)，就會(huì)體力不支。要把一些很笨重的大物件從遠(yuǎn)處運(yùn)回來(lái)，除了運(yùn)用滾木撬棒一步步挪移之外，別無(wú)他法。

       看著族人經(jīng)常一身汗水辛苦搬運(yùn)的勞動(dòng)場(chǎng)景，奚仲心有不忍。他想，能不能制作出一種新的物件，來(lái)代替勞力搬運(yùn)，以減輕人們的工作量呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)細(xì)致地觀察，他突然想到，既然可以把東西放在滾木上移動(dòng)，比搬運(yùn)起來(lái)省力，那么，如果制作出一個(gè)物件，在它下面裝上類似滾木的東西，會(huì)不會(huì)更省力方便呢？帶著這樣的想法，他開始了自己的試驗(yàn)。

        先選擇一棵粗大的樹木，把它截為幾截，使之成為一個(gè)個(gè)圓木輪子。在圓木輪子的中間掏上一個(gè)孔，再用一根橫木，把兩個(gè)輪子穿在一起。讓人推動(dòng)橫木，兩個(gè)輪子便開始轉(zhuǎn)動(dòng)，十分方便。為了能在兩個(gè)輪子的中間放置東西，他就讓人在兩個(gè)輪子的正中部位，裝上一根大長(zhǎng)木，使它和木輪中間的橫木成十字交叉狀。把它們固定好后，他讓兒子吉光扶著長(zhǎng)木的一頭，自己把一些物件放上十字架的中間，再讓吉光試著推了推，果然不費(fèi)多少力氣，就能推出老遠(yuǎn)。

       試驗(yàn)取得初步的成功，奚仲高興極了。為了能在上面多裝一些東西，他又在十字交叉處的上方部位做了大量的工作：先是在上邊平鋪了一些木板，這樣十字架上的地方就大多了，自然可以多裝一些東西。兒子吉光還向奚仲提出建議，在木板的邊緣處，加上幾根豎木或木板，形成圍欄，這樣可以使裝在上面的東西，不會(huì)因車子晃動(dòng)而掉落下來(lái)。

        就這樣，世界上第一輛靠?jī)蓚�(gè)輪子轉(zhuǎn)動(dòng)而前進(jìn)的運(yùn)載工具誕生了。奚仲給它取名叫輿。兩輪輿的誕生，大大減輕了人的勞動(dòng)強(qiáng)度。

        但兩輪輿有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，平衡能力差。上面裝得物件大小不一，輕重不同，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生傾斜和滑落，一不小心還會(huì)砸傷人。

        為了解決這個(gè)問(wèn)題，奚仲在經(jīng)過(guò)反復(fù)思考比對(duì)之后，再次對(duì)輿做出一次重大的改革，即對(duì)輪子的所在位置進(jìn)行調(diào)整。他讓兒子吉光，先做成長(zhǎng)方形的車廂，原來(lái)放在車中間的兩個(gè)輪子，現(xiàn)在不放中間了，改動(dòng)一下，分前后兩處，安放到車輿的下面。這樣四個(gè)輪子著地，不但徹底解決了平衡問(wèn)題，而且大大增加了載重量。四輪輿就這樣誕生了。四輪輿因?yàn)槠胶饽芰�好、�?jiān)固耐用，不再發(fā)生砸傷人的事故，深受世人喜愛(ài)，被美譽(yù)為“太平車”。

       奚仲因?yàn)樵燔囉泄Γ�上�?bào)大夏王廷后，大禹王“龍心大悅”，立刻封他為車正官，負(fù)責(zé)車輿的制造、運(yùn)用和推廣。摯地平輿也因此成為中國(guó)車輛的發(fā)源地，名傳古今。

        到了春秋時(shí)期，造車的工藝流程更趨完美。車輿的載重量可達(dá)兩千斤，晴天可以日行三十里。由于摯地輿人所造之車輕便靈活、堅(jiān)固耐用，因而聲名遠(yuǎn)播，列國(guó)不論近遠(yuǎn)，皆攜帶重金前來(lái)購(gòu)買，供不應(yīng)求。平輿城東八里，和平大道南有個(gè)車莊，傳說(shuō)就是當(dāng)時(shí)的車輿會(huì)展場(chǎng)所。客商們來(lái)了，先到車莊車展中心參觀，相中哪個(gè)樣式，需要多少車輛，簽下合約，留下定金，然后再依樣打造，到期發(fā)貨，包你滿意。

        平輿人為了銘記奚仲造車的歷史功績(jī)，就在摯都內(nèi)修建了輿侯祠，供奉奚仲為車神。
 
     （奚仲造車的傳說(shuō)，流傳在平輿、汝南及周邊地區(qū)，1992年1月，張留坡講述，張賢鋒記錄）
 

 
       傳說(shuō)奚仲是黃帝的后代，和當(dāng)時(shí)的治水英雄鯀的兒子大禹一起，生活在古陽(yáng)城（今河南平輿陽(yáng)城鎮(zhèn)一帶），后來(lái)大禹治水成功，就定都在陽(yáng)城。人們傳說(shuō)，大禹能夠治水成功，奚仲功不可沒(méi)。

       黃帝把天下劃為九州。舜為王時(shí)，連年大雨，九州之地都遭受了不同程度的洪災(zāi)，淹死很多人。舜王命鯀治水，九年沒(méi)有成功。舜王一怒，就殺了鯀。然后派鯀的兒子大禹承襲父職，繼續(xù)治理洪水。當(dāng)時(shí)九州受災(zāi)，河南當(dāng)然也不例外。黃河決口，幾乎淹沒(méi)了整個(gè)中原大地。眼看陽(yáng)城就要被大水淹沒(méi)，奚仲聽說(shuō)后急了，就去見舜王，獻(xiàn)計(jì)治理洪水，以解陽(yáng)城之危。走了十幾日，在半路上遇見了舜王。奚仲進(jìn)前拜見，說(shuō)明了來(lái)意。舜王非常高興，立即取出一塊符印交給奚仲，讓他去追趕大禹，協(xié)助大禹一塊治水。

        奚仲按舜王所指路線，趕了十幾日路，終于攆上了在前方準(zhǔn)備治理洪水的大禹，遞過(guò)符印，說(shuō)明了情況。大禹接過(guò)符印一看，便知舜王是讓奚仲做他的副手。

        大禹看了看奚仲，雖然內(nèi)心十分感動(dòng)，卻不想因此害了他，因?yàn)樗麑?duì)治水成功與否，也沒(méi)有什么把握，于是他就對(duì)奚仲說(shuō)：“我父親因治水無(wú)功而被斬首，我現(xiàn)在接替父職治水，不成功的話，恐怕也難保項(xiàng)上人頭。你來(lái)陪我，是想再多丟一顆腦袋嗎？”
       奚仲說(shuō)：“禹兄莫怕，我不是陪你掉腦袋的，而是來(lái)幫你立功的。”
       大禹說(shuō)：“你既然決心已定，我也不好多說(shuō)什么。那你給我說(shuō)說(shuō)，你有什么好辦法治理洪水嗎？”
       奚仲說(shuō)：“據(jù)我觀察，你父親治水，主要是用圍堵之法。可天下洪水滔天，又怎么能堵得了呢？”
       大禹說(shuō)：“不圍堵的話，水淹的地方不是更多了嗎？”
       奚仲說(shuō)：“我覺(jué)得光靠堵肯定不行。你看這天下大勢(shì)，總的是西高東低。據(jù)說(shuō)最東面就是大海，可以存水。水往低處流，我們可以通過(guò)疏導(dǎo)之法，把洪水排到東海里去。”

       大禹說(shuō)：“嗯，我也覺(jué)得你的這個(gè)法子不錯(cuò)。可是我不行啊！王制曰，三年不改父之道。我如果改用你這疏導(dǎo)之法，就是大不孝啊。”

        奚仲說(shuō)：“該圍堵的圍堵，該疏導(dǎo)的疏導(dǎo)。咱們可以觀察當(dāng)?shù)氐牡貏?shì)，因地制宜。堵之不得，因勢(shì)利導(dǎo)。這跟孝與不孝無(wú)關(guān)。”
        大禹說(shuō)：“既然與不孝無(wú)關(guān)，那我就聽你的。今后的治水方針，咱們就來(lái)它個(gè)因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)吧。”
        為治理天下的滔滔洪水，奚仲協(xié)助大禹，整整治理了十三年。至今流傳著大禹治水三過(guò)家門而不入的故事，但又有誰(shuí)知道，奚仲隨大禹遠(yuǎn)走九州各地，也從沒(méi)有回家一次。等到奚仲回家的時(shí)候，兒子吉光已經(jīng)不認(rèn)得他這個(gè)爹了。

         大禹治水成功后，因功受獎(jiǎng)，舜王還把王位讓給了他。大禹做王后，也沒(méi)有忘記奚仲，把他分封到摯地。后來(lái)奚仲在摯地造車，大禹王親自前往視察，并封奚仲為輿侯，兼任夏“車正”，總領(lǐng)天下造車與交通事宜。平輿舊有的輿侯祠，就是紀(jì)念奚仲的。
 
       （奚仲幫助大禹治水的傳說(shuō)，流傳在平輿、汝南及周邊地區(qū)，1992年1月，張留坡講述，張賢鋒記錄）