清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是我國傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日。先世與后人陰陽相隔，清明時(shí)節(jié)雨紛紛，對(duì)先人的思念之情如雨絲不時(shí)會(huì)紛紛泛起。緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)，既是一種精神寄托，也是一種傳統(tǒng)儀式。著名學(xué)者、作家、詩人、一級(jí)書法家、中國骨刻文破譯第一人、骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)始人丁再獻(xiàn)先生在清明前夕，用破譯并始創(chuàng)的骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)作了一副關(guān)于清明的楹聯(lián)，聯(lián)曰:

先世求生傳福祉，
后人祭祖守初心 。

附丁再獻(xiàn)老先生骨刻文清明節(jié)撰聯(lián)墨跡：

筆者讀了丁老這副七言楹聯(lián)認(rèn)為:此聯(lián)頗為對(duì)仗工整:上聯(lián)"先世求生"對(duì)"后人祭祖"。"傳福祉″對(duì)"守初心"。聯(lián)中意思表達(dá)更是通俗易懂簡(jiǎn)捷明了:上聯(lián)是祖先為了生存奮斗努力，為子子孫孫謀求福祉，后人感恩祭祖緬懷先輩不忘初心。祭祀是人們對(duì)祖先、神明等崇拜對(duì)象所行的禮儀，千百年來在民間相沿成俗。從丁老破譯的骨刻文發(fā)現(xiàn)，古代的祭祀活動(dòng)最早在骨頭上就有記載，名為骨刻文，骨刻文比甲骨文早了1300多年，是中國最古老的文字。作為中國東夷文化的著名學(xué)者，

丁再獻(xiàn)先生豐富的東夷文化理論、精專的骨刻文研究造詣和深厚的傳統(tǒng)文化積淀，成就了丁老先生骨刻文書法藝術(shù)儒雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格。先生之書，從今到古，植根傳統(tǒng)，積累深厚，他根據(jù)中國文字變遷，自出機(jī)杼，所書骨刻文書法境界高古，令人嘆為觀止。

丁再獻(xiàn)先生骨刻文書法藝術(shù)，不僅為學(xué)術(shù)界所景仰推崇，而且深受海內(nèi)外朋友喜愛和收藏。

本文作者：青駝唐山，劉唐山，網(wǎng)絡(luò)作家、攝影家、民俗文化研究者，1966年出生于山東沂南縣，創(chuàng)辦有青駝唐山影音傳媒，文章、影像常見于網(wǎng)絡(luò)和報(bào)端，其優(yōu)酷視頻影響力最大，為推廣沂蒙、傳播中華傳統(tǒng)文化做出了突出的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：麥穗兒