范曾：毋忘眾芳之所在
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增大字體再從繪畫作為造型藝術之必不可少的素描和色彩的功底看畢加索的藝術，這在現代派的評論家們以為是畫家末事的，正好是我們揭穿某些騙局的銳利武器。連西方的藝術大師們都謔稱畢加索為“神偷”，這個詞有著正負褒貶雙面的意義。“偷”者，據他人之物為己有也；“神”者，本領高強，偷后不留痕跡也。亦有講“神偷”謂其點石成金之術也。最后一種論點顯然不妥，因為畢加索所曾著意摹仿過的德拉克洛瓦、盎格爾以及同時代的達利、勃拉克，誰也不是輕易讓人誣成石頭而需要畢加索來點化的人物。可以作如此說：真正屬于畢加索的，只是他早期的立體派靜物和后期綜合立體派之肖像，這些作品千篇一律，略無更新的創意，而且過分的分割和理性，使這些畫無例外的都顯得喪失靈慧之氣；所謂“冷抽象”云者，無熱情的、過分形而上的抽象也。雖然畢加索自認為脫胎于塞尚的橢圓體、圓柱體抽象，而塞尚那種發自本性的笨拙和天趣，在畢加索的作品中是蕩然無存的。那么“偷”古典主義大師之作，對畢加索那就更存在著基本技巧上的困難，在我的印象之中，畢加索從形象到他的寫實主義作品，到對女人的愛戀方式，都逃脫不了西班牙鄉巴佬土法上。（責任編輯/麥穗兒）
