中國書法和篆刻是人類世界獨有的藝術寶庫，體現了中國文字的特別藝術內涵，自古以來漢字是以象形、會意、偏正，對稱等特點出現，中華民族許多優秀人才在藝術道路上不斷地創新和探索，賦予了書法和篆刻的特殊涵義，在眾多書法家和篆刻家中，錢鼎偉（筆名石樂）就是其中特別典范。
　　
　　錢鼎偉 筆名石樂，1956年2月生，江蘇無錫人，耕石齋主，現為中國書畫收藏研究院高級院士，安徽省書法家協會會員。88年畢業于中國書畫函授學院書法系專業。個人作品和簡歷收錄于《中國當代藝術名人大辭典》，《中國驕傲》，《當代書畫收藏精品薦覽》、《中國精神》、《國珍檔案》、《中國翰墨傳世名家名作》等系列典籍中。錢鼎偉二十歲始治印，初學漢印，后習周秦古璽，嘗摹刻印二千余方。1982年以來，曾為國內書畫名家及國際友人治印甚多，諸如著名書畫家陶天月，鄭若泉，巴根汝，穆孝天，洪明道等。四十歲后擅長創作研究甲骨文書法，經十多年來的努力和探索已經形成一定的風格。著名書畫家陶天月先生曾對其評價說：“篆刻有書畫家童雪鴻的風格，甲骨文書法寫的不錯，要經常參加各種活動，藝術為人民。”他自己對書法和篆刻的認識是：“一幅字要講究章法和墨色的變化，錯落有致，道法自然；一方印要從篆法，刀法及章法上去表現，尤其刻完后要注重破邊，那樣才有金石氣。”
  

錢鼎偉在香港做文化交流

　　觀賞錢鼎偉的書法和篆刻作品，不能不說展現了中華民族幾千年文化蘊涵內容，體現的是陽剛宏美和陰柔相濟的藝術格調，我們可以從《易經》之中得到理解和領悟，從宏觀上講“陽剛”、“陰柔”、“剛柔相濟”是書法藝術中的三種境界，有的追求“雄強”、“博大”；有的追求“秀麗”、“小巧”；“剛柔相濟”則是書法的更高的追求。從微觀上講、我們知道漢字是由：“線條”、“結構”構成的，“剛柔相濟”是“線條”、“結構”的結合。錢鼎偉的書法和篆刻作品主要體現在下面的內涵和外延：
　　
　　一、“線條”是漢字的根基，任何漢字都是由“線條”組成的。故“線條”是漢字的框架或者說是骨架，要硬朗、才能支撐著漢字，故“線條”要表現出力度、表現出“陽剛”的美。如“線條”沒有力度，則表現出“軟骨病”態，那是不健康的。錢鼎偉的書法和篆刻作品，線條非常清晰，筆墨藝術獨特，具有陽剛之美的創新魂魄，完全能給予人們非常新穎的感覺。
　　
　　二、“結構”是漢字的造型，每個漢字都有不同的“結構”構成。但“結構”一定要嚴謹、要符合自然規律，一定要“美”、要“漂亮”，體現柔和、彈性和韻味，展示“陰柔”的美，使相遇的人能有“回頭率”，不看則是有病。這如同唱歌，好的歌曲一定要好聽的，其聲音要圓韻、要美，以吸引欣賞者。錢鼎偉的書法和篆刻作品，帶有人體結構和藝術結構外在的特殊風格，是對生活體育鍛煉項目和書法與篆刻的生命歌唱，是具有生活柔和的藝術追求和生命彈性的藝術韻味。
 

甲骨文作品

　　三、“剛柔相濟”是陽剛的“線條”和陰柔的“結構”的柔合，達到的一種完美。“剛柔相濟”這四個字說起來很簡單，但做起來、做好，卻很不容易。這依靠長時間的積累、柔合才可能達到的。這也是“功夫”的體現。如陽剛的“線條”做好了，未必陰柔的“結構”就做好了。反之，陰柔的“結構”做好了，未必陽剛的“線條”就做好了。這就需要一步、一步地、長時間不斷地練習、磨合,逐步達到“剛柔相濟”。如我們聽到某某的字“媚骨”，就是線條過軟，缺乏陽剛；有的線條很好，結構不好，給人“粗野”的感覺。王羲之的書法好就好在有陽剛的“線條”和陰柔的“結構”二者完美的結合，達到“剛柔相濟”的境界，被世人稱道。錢鼎偉的書法和篆刻作品，可以達到“剛柔相濟”是陽剛的“線條”和陰柔的“結構”的柔合，達到了一種完美的十分寶貴的境界情懷，有古風之傳和現代品格兩者結合創新的藝術品位。

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