佛像和佛畫，歷經千年，從曹不興、佛畫“四樣”到張大千，發展綿延不絕。當代中國，佛畫如何傳承，成為中華文化的重要命題。

在造型藝術不斷發達的當下，重新尋找古典文化中線條構成的佛畫魅力，對于佛畫的當代復興意義重大。

中央美術學院宗教繪畫研究高級研修班畢業展現場，師生們在學員們臨摹的永樂宮壁畫前合影

中央美術學院作為中國美術最高學府，以探索宗教繪畫傳承與教學的全新模式，面向全國選才舉辦宗教繪畫高級研修班，研修班不僅修習宗教美術史、中國傳統繪畫材料研究，還進行唐卡繪制、壁畫臨摹與制作，書法研習等，將石窟佛像、宗教文化、西藏唐卡、傳統書畫等藝術語言綜合，在這樣的系統研修下，經過層層審議，專家組決定，孟剛、朱丹陽、魏兵然、張雪蓮、代楚函(又名：噶瑪正月)、方深、鞠秀梅、于麗華(又名：玄華)、院小果、張淑甜十位優秀代表攜作品脫穎而出，由不同的線描佛菩薩像組成了《佛寶法像》系列作品。

佛祖圖張淑甜敬繪

菩薩圖代楚函敬繪

菩薩圖方深敬繪

菩薩圖鞠秀梅敬繪

菩薩圖孟剛敬繪

菩薩圖魏兵然敬繪

菩薩圖于麗華敬繪

菩薩圖院小果敬繪

菩薩圖張雪蓮敬繪

菩薩圖朱丹陽敬繪

《佛寶法像》系列的每張作品都由藝術家用朱砂墨在灑金宣上恭敬手繪。這些簡潔的線條中，既可以找到唐卡、石窟佛像中的莊嚴相好，又能體現出中國書畫的筆墨興味，尋找佛畫“四樣”的初心，對于佛畫的接續傳承與當代復興都意義重大。《佛寶法像》作品還將由中國檢疫檢驗學會授權第三方鑒證機構國檢藝術品鑒證中心的權威身份認證，為《佛寶法像》價值增加不可估量的籌碼。

《佛寶法像》系列作品還得到佛教協會的大力支持，被恭送至佛教圣地五臺山，由五臺山黛螺頂眾高僧為《佛寶法像》開光發愿，經佛法加持這組《佛寶法像》成為宗教與藝術的完美結合，供奉、觀想、收藏，亦將功德無量。

五臺山黛螺頂作品加持現場

五臺山黛螺頂牌樓

責任編輯：麥穗兒