石冠哲： 我寫這篇序文當時也是想了挺久的，之前也對這方面有所關注。我為什么會選取這樣的一個角度切入呢，因為這本畫冊一共有四篇序文，一篇是余丁老師的序文，一篇是高遠的序文，一篇是我的序文，還有一篇是批評家尹丹的序文。然后我就想，如果大家都是從“景觀”這個理論出發，談到最后就會難免重復，我不如單純從圖像和文字的關系入手開始寫。寫了以后我覺得還可以進行一下中西方的比較，總得來說這還不是純理論，不是那種用學術詞匯或者直接從學術詞匯出發的闡釋。然后就寫出來了，基本上就這樣。

其實寫到最后我覺得我這篇文章沒有寫完，這個問題沒有深入思考下去。如果按照我這個文章的邏輯寫作下去，是不是西方的視覺經驗和圖像又隔了一層?中國人是不是會更直接的去把握圖像?科蘇斯在1965年就做過這樣一個作品，他用三種方式展示一把椅子：一把是椅子的實體，一把是圖像中的椅子，另一把是詞典中描述椅子的文字。這個作品能說明我那篇文章要說明的一個問題，文字和圖像之間隔著一個東西。比如中國人拍的廣告和西方的就不一樣。中國的廣告就比較直白，就是所謂的圖像，就是景觀的一部分。強化你的記憶，很直白。西方的那些廣告就會到最后給你拋出來一個主題，給你點一下，之前可能會說很多鋪墊的情節，到最后來一個轉折，抖出包袱。這可能是東西方不同思維模式造成的。

藝術中國：“超級景觀”這個展覽用的是“景觀”這個詞，當時是怎樣構思的？

石冠哲： 想到這個點不是單純的繪畫問題，其實還涉及一些社會問題。我們現在生活的城市每天都在不斷的拆遷，很多老建筑都會被拆除。那些建起來的新建筑，5到10年之后又會被拆掉。伴隨在我們成長的過程中，一個地方的景觀是不斷變化的。而歐洲的一些地方，一個城市景象也許能保留數百年。以中國這種發展速度來看，每天都有新的城市面貌，鄉村變成城市，或是城市變得更發達。城市面貌在刺激著我們，這是想到“景觀”這個詞的一個原因。另外就是繪畫上的一些問題。關系到繪畫語言和繪畫形式這兩個方面，關系到藝術家如何利用圖像去組織自己的作品，如何去組織自己的圖像語言。其實我們也希望“景觀”這個詞能夠指向社會，有一些現實意義。

藝術中國：因為德波的《景觀社會》對資本主義的這種景觀是有一定的批評性的，這個的展覽里是否有一定的批判性？

石冠哲： 我們本就不是純從繪畫這個本體來討論，還是想指涉出社會上的一些問題。從這次展覽里面一些藝術家的作品就可以看出來，現在電影非常火，我們就找到了何汶玦，他的很多作品都是在畫電影，比如《看電影》系列。還有一些作品，比如馬佳偉畫的建筑工地，這既圍繞了我們提出的城市景觀的重建問題，也圍繞了多重圖像的并置問題。

藝術中國：那么圖像和景觀的關系是什么？

石冠哲： 舉例來說，馬曉騰的作品，我在我前言里寫的是觀光者的視角，實際上就是照相機式的凝視。孟思特這件作品也給我們一種老照片的感覺，80年代懷舊的感覺。電影、照片、雜志、電視內容和其他一些圖像組成了一個視覺文化，是一種是當下社會的一種映射。我們每天睜開眼睛看見一些東西，但并不都能組成景觀和圖像。商業雜志、電視廣告、海報、霓虹燈、大廣告牌，從資本主義商業社會引申出來的城市景觀和城市圖像。這些構成了我們所說的圖像和景觀。把他們提取進來，成為當下文化的一部分。其實在當下社會，圖像就是景觀，所以會有視覺文化一說。

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