名家眼中的華奎

華奎，聰穎勤勉，自幼酷愛書畫篆刻藝術，數十年孜孜以求，德藝雙馨。其作品題材廣泛，形式多樣，風格鮮明，既有深厚的傳統功底，又有強烈的現代意識，無論人物、山水、花鳥都有突破性建樹，深受中外人士青睞。華奎不僅是位實力派書畫篆刻家，同時也是一位成績卓著的兒童美術教育家，今年來又在公益慈善事業和向世界推介中國書畫藝術事業方面貢獻著自己的力量。風格即人、作品說話，讀懂作品，便可讀懂其人。

很早就知道華奎的名字，然而過去所見作品不多。華奎先生這次在杭州的展覽，讓人們大開眼界。當今畫壇像華奎這樣沉下來潛心研習創作的人不多。中國書畫藝術不可一蹴而就，非數十年孜孜以求而不能得。單就繪畫而言，一個人窮其一生能于人物、山水、花鳥的某一方面有所成就已非易事，而華奎先生不僅在人物、山水、花鳥諸多方面都有所建樹，其作品都有較高的學術性，同時詩書畫印全能。在書法方面真草隸篆均有涉獵，在治印方面，篆印、肖形印也都形成氣候，實在難能可貴。

展讀華奎先生的畫作，相信都會被其獨特而鮮明的個人風格所吸引，有一種耳目一新之感。之所以覺得新，是因為盡管這些年各種美術展覽辦得熱火朝天，多不勝數，但創作模式都大同小異，很多綜合展覽的作品看上去如出一人之手；即便有一些在畫法上似乎拉開了距離，但其精神實質仍舊是相同的，并無多少差別。而華奎先生的畫在這兩方面都表現出一特立獨行的精神，光只這一點，就顯出他的價值。

華奎先生的畫，無疑屬于文人畫的范疇。這是由于與當下絕大多數畫家不同，他是大學中文系出身，本來就是文人，然后進入畫壇。而在數十年的從藝生涯中，他并沒有被流行的游戲規則束縛，一直憑借自身文化優勢和自由個性，穿梭進出于多個領域，而且在同一領域中，題材風貌也各不相同，如繪畫則人物、山水、花鳥俱擅，書法則篆、隸、真、草兼能，金石則工寫肖形齊治，此外還從事美術教育和美術活動。至于表現技法方面，他也不為一家一派的成法所囿，而是在博采眾長的基礎上自出機杼，形成一種簡練豪放、縱逸不羈，頗富文化意味的個人風格，在畫壇可謂獨樹一幟。應當特別指出的是，他從事的雖然是中國畫創作，卻不固步自封，而是有選擇地吸取西洋當代藝術的某些意念，使之有機地揉合進自身的創作中，因而他的作品具有一種既源于傳統，又有別于傳統的“現代性”，不僅中國人讀來感到親切，同時也獲得外國觀眾的廣泛喜愛。由于這是當代中國美術界一個尚待解決的課題，因此尤其難能可貴。

華奎先生在藝術上之所以能夠取得如此建樹，我認為，除了他的個人稟賦之外，與他身為文人具有較全面的文化根基和素養，眼界和膽識較之一般畫家高出一頭，無疑有著直接而密切的關系。基于這樣的判斷，我認為他的藝術是當今畫壇中一個值得重視和研究的案例，因為其中分明折射出中國文人畫的頑強生命力，以及這一流派在當代發展的可能性和足以期待的前景。

目錄

1：華奎詩文鑒賞

2：華奎書法鑒賞

3：華奎繪畫鑒賞

4：華奎治印鑒賞

5：華奎瓷藝鑒賞

6：華奎攝影鑒賞

7：華奎藝術教學

8：華奎藝事活動

9：華奎藝術出版

華奎詩文鑒賞

華奎，四川師大中文系畢業，所作詩文不多，但皆有感而發，篇篇有錦句。

華奎小詩三首

藝仙

枕泉臥石伴牘眠，

飲墨食紙和硯咽；

畫印詩書無限境，

糞土爵䘵作藝仙。

山童

鐵杵成劍初試鋒，

世人刮目看山童；

羞言不惑小全才，

笑指藝壇有珠峰。

墨俠

持筆攜印走天涯，

廣結善緣植藝花；

半癡半醉儒釋道，

翩躚神州一墨俠。

藝仙居囈語

△藝術是人類一切活動的最高境界， 也是人生一切活動的最高品味。

△風格即人，作品說話。

△只要白天還有一碗飯吃，夜晚還有 地方睡覺，就想畫畫，就想用畫筆去抒 發自己的思想情感，去表現大自然的美 妙，這就是畫家，甚至可能成為大畫家；畫畫并非出于自愿而是為了養家糊口， 那不是畫家而是畫工；一味地摹仿跟風，一輩子都畫不出自己的東西來，也 不能算作畫家，最多算個畫匠。

△傳統是藝術家的根與魂，不向優秀傳統學習，藝術將是無根之木、無源之水。創新是藝術家的天職，是藝術的生 命，真正的藝術作品是藝術家吸取古今中外藝術精華，加上生活的源泉，再用自己的心血和汗水釀造出來的蜜。

△書法藝術美妙而神奇，是國粹是瑰 寶。能欣賞和學習是幸福的，否則是人 生莫大的缺憾 ! 書法不僅是一種獨特的藝術，在欣賞、學習和創作的同時還有 一種特殊的靜養之功。久而久之漸入佳境，心手雙暢，物我兩忘，大有道家太 極、佛家參禪之妙，長期修持既可得到 美的享受亦可益壽延年。

△要成就開宗立派的藝術大師，貴在 特立獨行的膽識和勇氣。隨心所欲，為所欲為，離經叛道，一意孤行，方可標新立異，鶴立雞群。

△畫家應該有獨立的人格。市場可以選擇畫家，畫家絕不能迎合市場。畫家要宣泄自己的胸臆，畫自己想畫的東 西，而不能做買家的奴仆。

△中國書畫藝術的過去可謂淵遠流長，博大精深；而今天是空前繁榮， 眾彩紛呈；其未來定會中西融匯，風靡世界。

△畫家是一筆一筆、千筆萬筆練出來 的。練一筆便有一筆的功夫溶進你的血 液，在日后的創作中，每一筆又會溶進你的作品中。雖然不知作品中的哪一筆是練習中的哪一筆，但畫家確實是這樣畫出來的。

△儒、釋、道是中華真正的精神。積 極生活、修練和創作，修練成鴻儒、大 佛、圣仙，儒雅大度、菩薩心腸、仙風 道骨，把自己的聰明才智發揮到極致， 自可包天羅地，利人利己。人生苦短，不信前生來世，只重今生。

△人生最大的快樂莫過于健康、學習 和創造；人生最大的痛苦莫過于人格受到侮辱、情感受到壓抑、才能得不到發揮。

△對待藝術風格流派，可以有偏愛， 但不可有偏見。有偏愛才會有追求，才易形成自己的風格特點；無偏見方能兼 收并蓄，取長補短，不斷豐富完善自我。

△縱觀歷史，凡中國書畫大家無一不是大學問家。因為中國書畫藝術除筆墨技法之外，還熔鑄著作者深沉的思想感情，融匯著玄妙的儒釋道哲理。沒有廣博的學識，豐富的閱歷，難入堂奧。

△藝海無涯，越是深入越覺己之不 足。真愛藝術之美妙，深憾人生之短暫。雖近天命之年，卻自覺還有很大的潛能 尚待開發。生命是一座礦山，開發者便是自己。我決心繼續努力，用心血和汗水去挖掘冶煉那藝術生命之礦。

△“藝仙居”乃吾之齋號，囈語者夢 話也。癡人說夢，夢話最真。在此隨時摘錄幾句，謹供諸君品之評之。

若有 一二與君產生共鳴，幸甚至哉 !

華奎書法鑒賞

華奎書法，遍臨法帖，不囿陳法，畫意入書，一字一奇，常變常新，件件皆為書法藝術創作。題額、題簽、題聯不少，每每出其不意，變幻莫測，傳統功夫深厚，時代個性風格鮮明，永無定格。

行草·李白詩一首 136cm x 33cm

草書·毛澤東《沁園春·雪》 50cm x 260cm

榜書·武魂 136cm x 68cm

隸書·張說詩一首 68cm x 45cm

簡隸·杜牧詩一首 68cm x 45cm

甲骨文·林泉高士樂 風雨故人來 34cm x 200cm

甲骨文·明知山有虎 偏身虎山行 34cm x 200cm

甲骨文·泉曲樹猶古 鳥鳴山更幽 34cm x 200cm

楷書·顏真卿詩一首 136cm x 68cm

楷書·宋湘詩一首 136cm x 68cm

大篆·如意 33cm x 68cm

行書·真如 33cm x 68cm

華奎繪畫鑒賞

華奎繪畫，題材廣泛，形式多樣，個性強烈。源于傳統筆墨，得意民間工藝，吸收兒童繪畫，參考西方現代。古今中外兼收并蓄，不拘一格，蔚為大觀。

華奎治印鑒賞

華奎自幼沉浸印學，篆印、肖形印、肖像印皆成氣候。篆印，以大篆、小篆、甲骨文入印，意韻各各不同，但都不失金石之趣；肖形印、肖像印以畫入印，特別注重形神兼備，卻皆印味十足。

華奎瓷藝鑒賞

陶瓷是國粹，是我國人民智慧的結晶，華奎在書畫藝術相當成熟的時候介入陶瓷藝術，立意新起點高，優秀作品層出不窮。

華奎攝影鑒賞

《另類》

《獨舞》

《飲者》

《海雨欲來》

《大俠心思》

《傘花》

華奎藝術教學

每年都有十余起外國文化旅游團到華奎畫室參觀訪問交流

華奎在澳大利亞麥科理大學講學、2004 年在悉尼舉辦華奎書畫篆刻展覽、2014 年華奎在瑞典辦展講學

中澳兒童美術聯展

國際國內的美術教學活動圖片

2006 年 3 月，在悉尼少兒美術速成班上講課

2004 年 12 月在瑞典于默奧美術學校講學

1995 年 10 月出版發行《中國少年集郵》雜志

為澳洲中國書畫藝術學院編著的書畫教材。

華奎藝事活動

華奎書畫藝術俄國行

詩書畫印瓷藝大家、兒童美術教育家華奎先生與德和恒律師集團跨界合作，在集團主席欒少湖先生的精心策劃安排下，華奎先生于5月22日至5月29日對俄羅斯進行了短暫而富有成效的藝術訪問和交流。

華奎大師與大韓民國國會秘書長樸亨俊親切交流

“華奎藝術世界迎春展”在京隆重開幕

華奎藝術出版

97年應邀去日本舉個人畫展歸來，正規出版社出版了我第一本精裝畫冊《華奎書畫集》，王琦先生為其題簽，沈鵬先生，中石先生為其題字，今日翻閱依然親切不已……