《蘭亭序》言“后之視今，亦由今之視昔”，復云“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”，今昔互視，其情感之源、視聽之娛與宇宙之思，亦是相通。

書法傳統猶如川流之河，既有其與時之變，亦有其千載規律。右軍法帖貫通古今，其筆有所通、物象千萬，其情有所寄、痛貫心肝。蘭亭之序實借書而寓其對人生、社會、生命之深沉感懷。而就書論書，縱覽書史，右軍法書多維兼善，且皆能登峰造極，成為書史之基底與路標。僅就法度而言，其精準完美與高難系數均讓人嘆為觀止。凡學書者，無不終其一生，與之“糾纏”，令人“不思量，自難忘”。古今墨跡，瞬間交流，思緒疊加，超距共賞。時空交錯，遙接右軍生命精神，不可謂不壯觀也。

臨古是學書者永恒課題。無論是臨池入門，還是風格生成，臨摹經典始終是書法發展之基本途徑與重要源泉。書法發展至今，不乏“池水盡墨、退筆如山”者，但書史上卓越書家可謂寥若晨星。歷代經典法帖之所以個個獨具風神，主因有二：其一包含書法傳統“不變基因”之共性;其二包含書家風格辨識之個性或作品構成方式之創新。石濤題仇英《秋江待渡圖》云：“嘔血十斗，不如嚙血一團。”習藝之道，方法為上，心悟手追，功夫輔之。書法臨摹首重選帖：其一為書史上經典碑帖，其二是個人興趣所至，其三則能順乎個人天性。現實中，學書者擇帖多與個性相悖，結果耗時費力，效果不佳。故臨摹觀念、取法專精與順乎天性之綜合考量，方能助學書者擇佳帖入法門。

與古通息，近集存想。書法創作之道，諸如筆法運動、結體構建與章法生成，既通會于宇宙法則也暗合于自然規律。恰如山林中草木，或有枝葉出杈奇特者，但必合趨陽之規律。書法追求“大道至簡”，其節奏、秩序與空白均源自宇宙萬象，有跡可循且有章可查。書法一藝，師者之難，在于啟迪與引領，學者之難，在于投入與自主。面對經典杰作，領會傳承基因、構建書史系統、錘煉筆法空間與抒發個性感知等，多維合一方可持續進步。老子所謂執古之道，以御今之有。能物我兩化者，“六經注我”與“我注六經”是也。

深察體悟，思接千載。臨帖當目有據，妙在傳神，其終極不在于復制古典，而在于遺傳書法基因，激活經典智慧，同時在體察古人思緒與審美心路中提升個人品格。關照古今進而立象盡意，方能見微知著，進入“得魚忘荃”之境。

作者簡介：

尚天瀟，1976年生，江蘇人，現居重慶

四川美術學院中國畫與書法藝術學院副院長

四川美術學院國書院書法系主任

四川美術學院副教授、碩士生導師

西南大學書畫與古文字方向訪問學者

中央美術學院書法與繪畫比較研究方向博士

中央美術學院中國畫專業碩士

中國美術學院書法篆刻專業學士

西泠印社社員

中國書法家協會會員

責任編輯：麥穗兒