大寫(xiě)意畫(huà)家許淮光

著名大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家許淮光，1955年出生，安徽省合肥市人，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，始終沒(méi)有放下對(duì)繪畫(huà)的追求，早年畢業(yè)安徽藝術(shù)學(xué)院(書(shū)畫(huà)系)，現(xiàn)任中國(guó)名人書(shū)畫(huà)研究院常務(wù)理事、國(guó)家一級(jí)畫(huà)師、安徽省書(shū)畫(huà)研究院會(huì)員、安徽省美協(xié)會(huì)員。

在安徽省藝術(shù)學(xué)院，并師從朱百亭、陶天月二位老師門(mén)下。得益于二位老師的言傳身教他深感終身受益。經(jīng)多名藝術(shù)大師的親臨指點(diǎn)為他在繪畫(huà)藝術(shù)方面創(chuàng)造了良好的開(kāi)端與發(fā)展;在齊建梁老師細(xì)心指導(dǎo)下他受益匪淺;為提高繪畫(huà)水平，努力研習(xí)老師和名家的作品，經(jīng)多方求教，終為已所用，在山水、花鳥(niǎo)、人物方面繪畫(huà)藝術(shù)日漸精湛，尤其擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，有自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格。

許淮光作品

幾十年來(lái)憑借他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)孜孜的不倦追求和用心感悟，使他的繪畫(huà)深受好評(píng)。他尤其擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)等寫(xiě)意創(chuàng)作風(fēng)格，他的繪畫(huà)作品極具趣味，妙趣橫生，意境深遠(yuǎn)，雅俗共賞，特別是他筆下的花、鳥(niǎo)、雞、蟲(chóng)、瓜果更是多姿多彩筆下傳神，可謂是生活中的藝術(shù)再現(xiàn)。他的作品均乃抒情言志，即興而作，得自然之妙。作品曾多次在安徽省、合肥市書(shū)畫(huà)展中獲獎(jiǎng)、入選。創(chuàng)作的作品得到同行們的賞識(shí)和認(rèn) 可，受到社會(huì)各界朋友的喜愛(ài)，曾多次被全國(guó)及安徽省的藝術(shù)館收藏，經(jīng)常隨團(tuán)參加全國(guó)愛(ài)心巡展。

中國(guó)繪畫(huà)的誕生，猶如萬(wàn)籟俱寂之夜的星辰里劃過(guò)一道熠熠生輝的光環(huán)。經(jīng)受數(shù)千年風(fēng)雨的歷煉，造就了一座座高峰，這就是中國(guó)畫(huà)。

人類(lèi)的文明、高端的智慧就在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始。華夏大地上，很早很早就有諸多驚天動(dòng)地的創(chuàng)舉。幾千年過(guò)去了，由于東西方文化的差異，我們獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)畫(huà)卻被大部分人忽略了。好在亞洲人民尚情有獨(dú)鐘，又有占世界人口四分之一的中國(guó)人深知自己的瑰寶。

許淮光作品

中國(guó)畫(huà)具有精神美、形式美、筆墨美，分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩個(gè)畫(huà)種。先出現(xiàn)的是工筆畫(huà)，到了元朝，寫(xiě)意畫(huà)也發(fā)展起來(lái)。“工筆”精其技藝，筆墨臻美，意境如高山流水;“寫(xiě)意”筆法狂顛，墨彩飛揚(yáng)，瀟灑如狂風(fēng)颯颯。從此后，這兩個(gè)門(mén)類(lèi)相輔而行，一代一代的中國(guó)畫(huà)家勇闖高峰。有時(shí)這個(gè)畫(huà)種生機(jī)勃勃獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，有時(shí)那個(gè)畫(huà)種百花爭(zhēng)艷壯麗無(wú)比，中國(guó)的繪畫(huà)便如此這般更替前進(jìn)。直至明清及民國(guó)，寫(xiě)意畫(huà)在高手如云的競(jìng)爭(zhēng)中頻頻取勝，其中最具代表性的、聲名赫赫的大師莫過(guò)于徐渭、八大、吳昌碩。徐青藤畫(huà)風(fēng)怪誕、揮毫恣意，八大冷逸、簡(jiǎn)括，吳昌碩畫(huà)風(fēng)頗具文化性、筆墨如鑄。時(shí)至今日，時(shí)代風(fēng)云變幻，中國(guó)工筆畫(huà)大發(fā)展，似乎已呈中流砥柱之勢(shì)。其原因是工筆畫(huà)參展較易入選，因?yàn)榧?xì)畫(huà)易售，只可惜制作太多，宋代的大美之韻已逐漸遠(yuǎn)去，反而多似日本畫(huà)。寫(xiě)意畫(huà)家日漸減少，美術(shù)界派系繁雜，競(jìng)爭(zhēng)公平與否只能說(shuō)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，在誰(shuí)也不服輸?shù)那樾蜗拢�我還是贊賞許淮光的畫(huà)風(fēng)取向和筆墨把控。他不取作品的表皮華艷，而是深層地探覓中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意真諦，其畫(huà)風(fēng)雖然受八大影響，但智慧地回避了八大的狹隘之處。許淮光與世無(wú)爭(zhēng)，難能可貴的是，他點(diǎn)自家燈火，而使?jié)M屋富麗堂皇。這位身強(qiáng)力健的畫(huà)家正全力、極力地照亮世界。

許淮光作品

寫(xiě)意畫(huà)能夠展現(xiàn)時(shí)代精神，更能體現(xiàn)每個(gè)畫(huà)家的心境、秉性、學(xué)養(yǎng)。我十分渴望這個(gè)情景的出現(xiàn)：你看那點(diǎn)、線、面，筆、墨、水，在有規(guī)范的藝術(shù)軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)飛騰。許淮光正傾盡才思完成他風(fēng)骨棱棱的作品。其作品無(wú)意絢美奪目，但有意有莊有諧;不取云山霧罩，只取外樸內(nèi)華。他平時(shí)心安理得地做人，遠(yuǎn)離名利的煩惱，只以自己渾厚的畫(huà)作來(lái)袒露心扉。

許淮光作品

大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)這個(gè)“大”字我認(rèn)為它包容很多，它不是單純的筆頭大，墨塊大就叫大寫(xiě)意，那樣就太片面了。我認(rèn)為這個(gè)大字講的應(yīng)該是大的境界、大的開(kāi)合、大的氣勢(shì)、大的心胸、大家風(fēng)范。單純的筆頭大，墨塊大并不代表大寫(xiě)意。我認(rèn)為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要寧直勿曲、寧方勿圓、寧澀勿滑、寧粗勿細(xì)、寧黑勿淡、寧整勿碎、寧厚勿薄、寧長(zhǎng)勿短、寧稚拙、勿草率、寧單純勿繁瑣、寧可畫(huà)面上有這樣那樣的小毛病，也不要追求筆墨上的“十全十美”。

大寫(xiě)意絕不是信手涂鴉，不負(fù)責(zé)任胡涂亂抹!大寫(xiě)意更注重細(xì)節(jié)的把握和處理。有時(shí)畫(huà)大寫(xiě)意心比畫(huà)工筆還要細(xì)上幾倍，成敗在于細(xì)節(jié)，大寫(xiě)意也是如此。沒(méi)有細(xì)節(jié)沒(méi)有精微的畫(huà)不叫大寫(xiě)意。所以筆與筆之間，墨與墨之間，物與象之間，神與境之間都有許多值得探究的深?yuàn)W之處。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，一切要合情、合理、合法，沒(méi)有理法不是大寫(xiě)意。所以畫(huà)大寫(xiě)意也要依法、依理、依情。這個(gè)理就是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之理，這個(gè)法就是天地自然規(guī)律之法，這個(gè)情就是社會(huì)自然與人之情。

許淮光作品

大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在達(dá)到很高境界時(shí)，許淮光在作畫(huà)過(guò)程中并不完全是在畫(huà)畫(huà)兒。完全是他本人情感的流露與宣泄!是他本人對(duì)社會(huì)，對(duì)自然，對(duì)人生，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解。通過(guò)作畫(huà)的方式宣泄到畫(huà)面上。借物抒情，情感才是畫(huà)面的核心價(jià)值。筆墨則屬于次要位置。那種直抒胸臆的表達(dá)，筆墨則完全為情感而流露。筆墨自身的起伏、頓挫、回旋、轉(zhuǎn)折、拖拽、濃、淡、干、濕、粗、細(xì)這些變化是隨著他本人情緒的變化而變化。是隨著他本人情感的流露而流露。而不是完全依托在物象上，筆墨形象在這個(gè)時(shí)候?qū)儆诖我�位置。一幅好的大�?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品，我們除了看到它表象的筆墨以外，更多的關(guān)注畫(huà)面上作者精神與情感的表達(dá)。那種畫(huà)面上內(nèi)在的精神往往比單純的筆墨更能感染人，更能打動(dòng)人，更能震撼讀者的心靈。反之用筆很大，毫無(wú)內(nèi)在可言。平，板，滑，流，則不屬于大寫(xiě)意! 所以說(shuō)畫(huà)畫(huà)并不是單純的畫(huà)畫(huà)，那樣就太膚淺了。

許淮光作品

毛筆的運(yùn)用是如何將你手中之筆而完美表達(dá)你胸中之意，心中之情，這是最關(guān)鍵的，用筆就成了中國(guó)畫(huà)最為講究也最為挑剔的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。怎樣用筆，如何用筆，把毛筆的功能發(fā)揮到極致就成了一幅好的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)必備要素。筆人人會(huì)拿，我認(rèn)為畫(huà)畫(huà)有時(shí)也不一定非要講究執(zhí)筆方法，只要你畫(huà)著順手，拿著方便隨意，表達(dá)出來(lái)的線條附和你的心性就可以了。用筆要用到極致，從筆尖到筆腹到筆根甚至筆桿都要用到。輕描淡寫(xiě)當(dāng)然味道不錯(cuò)，但它和大寫(xiě)意追求的真正精神層面的東西還是有些距離的，當(dāng)然這里講的是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的用筆。筆要用到力透紙背，力能扛鼎，筆如耕牛。用筆還要有一種用刀的感覺(jué)，用斧的感覺(jué)，用錘子的感覺(jué)，有了這種感覺(jué)你握毛筆的手就不再那么緊張，而是感到輕松了許多，隨意了許多，不再那么滑軟無(wú)力。

用筆特別是一幅畫(huà)中的第一筆尤為關(guān)鍵，第一筆要飽沾濃墨。一筆下去從筆尖到筆腹到筆根一直用到筆桿，畫(huà)到毛筆中的水墨完全枯竭為止。那種點(diǎn)、錘、砸、砍、揉蹭、拖、擰呀各種非“正規(guī)”的技法全用上。畫(huà)畫(huà)到這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生意想不到，或者意料之中的效果，就會(huì)達(dá)到你想要達(dá)到力度和厚度。畫(huà)面就能產(chǎn)生厚重感，體積感，時(shí)代感。毛筆就是我們的繪畫(huà)工具，要敢于用筆，善于用筆，把筆用到極致。

墨分五色，并不是講每一筆都要墨分五色，每一個(gè)局部都要墨分五色，墨分五色是講的整個(gè)畫(huà)面。一幅大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品如果處處都要墨分五色則顯得毫無(wú)重點(diǎn)，散淡無(wú)神!在當(dāng)前中國(guó)畫(huà)發(fā)展變革之中，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)如何更能打動(dòng)人，如何能跟上時(shí)代節(jié)奏，有更大的沖擊力，張力，我認(rèn)為有兩個(gè)墨色就可以了。一個(gè)濃，一個(gè)淡。或曰一個(gè)陽(yáng)，一個(gè)陰。濃者為陽(yáng)，淡者為陰，陰陽(yáng)結(jié)合天地造化。作畫(huà)亦如此理，只有這樣才更能把握大寫(xiě)意畫(huà)的整體效果，更能突出大寫(xiě)意的筆墨精神，塑造出來(lái)的物象更具時(shí)代性與沖擊力。看著只有兩個(gè)墨色，一濃一淡，我們?cè)偌由习咨�的宣紙就是三個(gè)顏色了，如果我們把作品掛在墻上讀者與畫(huà)之間是要有一定的距離，在這一空間當(dāng)中，空氣的流動(dòng)，光線的折射，那么我們?cè)倏吹疆?huà)面就不止兩個(gè)顏色了，而是感覺(jué)畫(huà)面豐富了許多。同時(shí)我們?cè)谛泄P時(shí)，筆墨不經(jīng)意的變化與飛白，從筆尖，到筆腹，到筆根那種自然的變化還是很多的，所以說(shuō)有兩個(gè)墨色就可以了。這樣畫(huà)面更顯得整而突出，聚而不散。反之我們一味強(qiáng)調(diào)墨分五色，或墨色變化過(guò)多，近看挺玄妙，遠(yuǎn)觀則顯得灰蒙蒙一片沒(méi)有精神。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要敢于用濃墨，敢于用整墨，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的墨不是黑，而是亮。越黑的畫(huà)越亮。越黑的畫(huà)越跳，這一點(diǎn)同西畫(huà)正好相反。所以我們必須會(huì)用墨，敢用墨，用到墨色黑而不滯，活而不僵，聚精會(huì)神，使畫(huà)面充滿墨色的瑰麗。

許淮光作品

筆墨變化要把握全局，局部變化應(yīng)服從整體變化。要講究畫(huà)面整的效果，局部變化要少，該黑的地方一定要黑，該不要有變化的地方就不要有變化。小的趣味好掌握，大的關(guān)系難處理，一定要把握大局。要敢用黑墨，敢用重墨，敢用焦墨，減少局部變化是我對(duì)當(dāng)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)提出來(lái)的一個(gè)新課題。

中國(guó)的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是需要筆墨功夫的，但它更需要文化、修養(yǎng)、哲理、境界與精神，這種文化修養(yǎng)又是在筆墨功夫的千錘百煉當(dāng)中不斷提高，凝練與升華。我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)心平氣和從一點(diǎn)一滴做起，逐步的積累和沉淀我們的生活底蘊(yùn)，文化底蘊(yùn)。逐步升華我們的精神與境界，不斷反復(fù)鍛煉我們的筆墨功夫，沉淀積累我們的筆墨功夫，滋養(yǎng)和升華我們的筆墨功夫。使我們的精神與境界達(dá)到內(nèi)斂、包容、中庸，使畫(huà)面達(dá)到統(tǒng)一和諧完美，只有這樣才能迎來(lái)中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)更加燦爛輝煌的明天。

許淮光的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)迥異于同代花鳥(niǎo)畫(huà)家，既不一味求古，蹈入傳統(tǒng)文人畫(huà)的窠臼，也不一味求新，流于不倫不類(lèi)的似是而非，而是亦古亦新，氣韻生動(dòng)，解衣盤(pán)礴，大氣風(fēng)神，充滿活躍的生命力和精神氣象。

許淮光作品

許淮光在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇一片除舊布新的聲浪中，他是少數(shù)執(zhí)意從傳統(tǒng)角度切入這一古老畫(huà)種的畫(huà)家。不僅表現(xiàn)的題材和文人畫(huà)沒(méi)有多少區(qū)別，大多為荷花水鳥(niǎo)、松鶴古石、紫藤飛燕、梅蘭竹菊，畫(huà)法也大體是傳統(tǒng)的，既強(qiáng)調(diào)筆墨，也強(qiáng)調(diào)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的一體化。他是著意于將花鳥(niǎo)題材變成視覺(jué)符號(hào)化的畫(huà)家，無(wú)論仙鶴、白鷺、野鴨、八哥、雛雞還是春桃、夏荷、秋菊、冬梅，都被刪除了具體的細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)提煉概括，減至極簡(jiǎn)，代之以鮮活生動(dòng)的符號(hào)化的意象。他堅(jiān)持捍衛(wèi)中國(guó)畫(huà)的純潔性，固守民族主體的文化精神，在回歸文人畫(huà)傳統(tǒng)的趨勢(shì)中，再現(xiàn)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的底蘊(yùn)和生機(jī)。他的創(chuàng)造性不在于母題的新舊，而是強(qiáng)調(diào)在這些慣用的題材中，注入個(gè)人的氣質(zhì)性情及其所感到的時(shí)代心聲。他重視尚寫(xiě)尚意尚趣的文人畫(huà)筆墨語(yǔ)言，善于用濃重的色墨夸張花鳥(niǎo)的形色與結(jié)構(gòu)，尤重以濃烈的色彩與墨色交相輝映所產(chǎn)生的新的視覺(jué)程式，給人以‘古艷新境’之感;他善于營(yíng)構(gòu)氣勢(shì)磅礴的‘大景花鳥(niǎo)’，在飽滿開(kāi)張的布局中尋找黑白灰的點(diǎn)線面組合與色彩的濃淡變幻意味，盡可能地把大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)意精神和寫(xiě)意手法推向新的境地，在拙重中寓巧變，在構(gòu)成中見(jiàn)形神，在雄渾氣象中求生韻，務(wù)求比古往今來(lái)的同類(lèi)作品更加博大，更加粗獷，更加潑辣，更加大璞不雕，更加酣暢凝重，更加具有強(qiáng)烈的形式感，更加充滿旺盛的活力和燦爛的精神。”

許淮光的花鳥(niǎo)畫(huà)所以能達(dá)到“變古為今”、“似古而實(shí)新”的境界，是他學(xué)而廣，思而深，學(xué)而不泥，思而不僵的結(jié)果。在他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)世界里，把民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)文化精神的深度與大寫(xiě)意花鳥(niǎo)本體的高度統(tǒng)一起來(lái)，一直是他努力的目標(biāo)。

許淮光作品被友人收藏

許淮光的卓犖之處在于，出于古而不為古所縛，并且能夠自辟蹊徑，魚(yú)龍化變，脫古而出，自成家數(shù)。他的畫(huà)中，有徐青藤的恣肆，有八大之清逸，有吳昌碩的蒼辣，有齊白石的鄉(xiāng)情，有潘天壽的奇崛，但這一切又都在石濤的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”處，“有法必有化”，“我自有我法”。他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)構(gòu)思奇譎多變，對(duì)象分布錯(cuò)雜，布局出奇制勝，構(gòu)圖大開(kāi)大合。他的筆法恣肆狂勁，以雄強(qiáng)奔放勝，看似“亂頭粗服”，放筆直取，往往粗細(xì)互用，巧拙相生，潑辣而內(nèi)斂，厚重而簡(jiǎn)逸，畫(huà)得一氣貫通，剛猛霸悍。他的墨法，隨情就景，隨機(jī)生變，其基本點(diǎn)和用筆一樣追求氣韻生動(dòng)。有的大墨淋漓，宛得滿目風(fēng)光之勢(shì)，有的淡墨輕染，為空間層次之隔;有的濃墨滲化，物象陡然厚重，有的點(diǎn)苔托出，花木繁茂蔥郁。

無(wú)疑，許淮光是一位懷有濃厚傳統(tǒng)情結(jié)的當(dāng)代畫(huà)家，他對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)是極為深刻的，但他的眼光也迥異于純粹從文人畫(huà)走出的畫(huà)家。因?yàn)椋�他接受過(guò)重視寫(xiě)生、重視造型、重視寫(xiě)實(shí)，更重視引西入中開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)院教育;同時(shí)他也受到前輩大師重視臨摹、重視筆墨、重視寫(xiě)意，更重視借古開(kāi)今的傳承之路的影響。因而，他的花鳥(niǎo)畫(huà)，出手即迥出時(shí)流，主要表現(xiàn)在：其畫(huà)風(fēng)是純?cè)从谖娜水?huà)傳統(tǒng)的，意筆縱橫，大璞不雕，絲毫未受寫(xiě)實(shí)花鳥(niǎo)影響，但其精神卻是充滿現(xiàn)代意味的。雖然，他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)也融入了大量的西方現(xiàn)代印象派、抽象主義的表現(xiàn)技巧，從色彩到構(gòu)成都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義特征，尤其是他的寫(xiě)意重彩作品，已沒(méi)有了牽強(qiáng)附會(huì)的“夾生”感，而是水乳交融，恰到好處，已加入中國(guó)畫(huà)的筆墨體系之中，達(dá)到自化的境界。

許淮光作品

隨著許淮光大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的日趨成熟，精品迭出，他的藝術(shù)之樹(shù)便愈發(fā)高拔奇?zhèn)ィ�而其�?shù)木之高拔奇?zhèn)ケ卦谟谄涓�深蒂固于中華文化之博大精深。八十年前，林語(yǔ)堂曾形容說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化之花。”傅抱石也曾說(shuō)：“中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)民族精神的最大表白，也是中國(guó)哲學(xué)思想最親切的某種樣式。”

魯迅說(shuō)：“中國(guó)文化根柢全在道教。”黃賓虹也提出：“學(xué)畫(huà)必須解老、莊。”兩個(gè)偉人的導(dǎo)引，影響了許淮光對(duì)道教多有參悟。他在道家“無(wú)可無(wú)不可”的理論中，找到中國(guó)畫(huà)筆墨重神輕形、表情達(dá)意，進(jìn)而意象表現(xiàn)的根據(jù);他在老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”中，領(lǐng)悟道的法則就是自然而然。他在“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”(《老子·道德經(jīng)》)中，理解道生萬(wàn)物的過(guò)程直接與章法相關(guān);他在“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”(《老子·道德經(jīng)》)中，領(lǐng)略老子貴柔的思想，回復(fù)到人生最初的單純，即返璞歸真。他在“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物”(《老子·道德經(jīng)》)中，感受“大音希聲，大象無(wú)形”的道理;他在“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”(《老子·道德經(jīng)》)中，體驗(yàn)虛與實(shí)、主與賓、開(kāi)與合、整與亂的相對(duì)關(guān)系，等等。道家學(xué)說(shuō)為許淮光的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)精神注入了哲學(xué)內(nèi)涵，形成了他特有的繪畫(huà)美學(xué)觀點(diǎn)、繪畫(huà)創(chuàng)作手段和繪畫(huà)形式技巧，他的天道自然、清凈無(wú)為、以神寫(xiě)形、巧拙相生、返璞歸真、澄懷味象、執(zhí)簡(jiǎn)寓繁等主要主體意識(shí)，乃至他的大寫(xiě)意面貌的形成，可以用簡(jiǎn)練的幾句話表達(dá)，“觀物取象，以象取神，以神體意，以意使法，以法造境，以境生情，情景交融，歸綜乎道”。道家思想深刻影響著許淮光花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，他的花鳥(niǎo)畫(huà)也因此達(dá)到“法備氣至，純?nèi)巫匀?rdquo;的階段。

許淮光作品

進(jìn)一步探討的話，許淮光大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的最大魅力來(lái)自于他特有的書(shū)法筆意所形成的筆墨語(yǔ)言風(fēng)格。而這種筆墨語(yǔ)言的精神內(nèi)含是皈依于道家的“天人合一”境界的。老子的“信言不美，美言不信”(信者，真實(shí)也)與莊子的“逍遙游”、“形不全而德充”，在許淮光作品中皆有淋漓盡致的體現(xiàn)。他的畫(huà)感性色彩很強(qiáng)，不僅主張“立今承古”，也主張“立中承西”，隨機(jī)偶發(fā)式的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作過(guò)程的因氣布勢(shì)、虛實(shí)相生，運(yùn)筆的由剛?cè)肴幔�積柔成剛，用墨的由分明到恍惚，由恍惚見(jiàn)分明，境象上追求畫(huà)意之高拔浩邁，是意與境、情與理、意與象、神與形、道與技的交匯體，是一種無(wú)言的大道，蘊(yùn)有一種歲月滄桑感，一種文化歷史感，一種穿越時(shí)空感，那是只有有了生命的大慧悟和文化的大境界才可能升華而出的境界。

許淮光精湛大氣的筆墨，與物化，與外化，與自然而化的大化之境，內(nèi)存蓬勃郁結(jié)之思、充沛洋溢之意，內(nèi)含真意、深意、大意、新意、個(gè)意，借粗筆大墨言說(shuō)不可說(shuō)之道，假花形鳥(niǎo)態(tài)形容不可形容之理，是真正的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，體現(xiàn)為無(wú)言的大美。大美是一種不表現(xiàn)之美，不張揚(yáng)之美，是一種含而不露、出于本質(zhì)天性的美，似無(wú)為而無(wú)不為之美。“天地有大美而不言”，它應(yīng)該大方、大氣、大勢(shì)、大樸、大雅、大象，見(jiàn)真情，得天趣。以此來(lái)擬比許淮光的畫(huà)，我不以為過(guò)。

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