1992年暑期書法班合影(哪位是李銀山啊)

銀山書法，書法銀山

學(xué)后收費(fèi)，僅限本期

7月21日, 邯鄲李銀山書道館將正式開館。為此特舉辦第一期書法特訓(xùn)。并將為各班報(bào)名的前18名學(xué)生每人書寫臨帖作品一幅以示紀(jì)念(以我微信上報(bào)名日期為準(zhǔn)). 現(xiàn)面向中日兩國招生,

詳情如下：

一、特點(diǎn)

1. 學(xué)后交費(fèi)，不滿意不收費(fèi)

2. 學(xué)費(fèi)每小時(shí)僅50元, 且含筆墨紙硯使用費(fèi)和老師歸國往返費(fèi)用

3. 教室中央空調(diào)、紅木桌椅，免費(fèi)飲水

二、保證達(dá)到的水準(zhǔn)

結(jié)業(yè)之日，可獨(dú)自臨帖，而且能臨到80%的形像。

三、班別、招生人數(shù)

A: 柳體班(15～17時(shí))

B: 顏體班(19～21時(shí))

每班招20人，額滿截止報(bào)名

四、學(xué)期

7月21日～8月10日

五、學(xué)雜費(fèi)

總計(jì)2200元，每小時(shí)僅50元

六、招生對象

中日兩國的所有書法愛好者

七、報(bào)名方法⚫程序

1. 加微信: liyinshan1967

2. 發(fā)送你的姓名、所在城市及要參加的班別給我

八、上課地點(diǎn)

邯鄲李銀山書道館(邯鄲大學(xué)對過, 福瑞特B座18樓)

九、講師 李銀山

李銀山, 旅日華僑, 18歲始學(xué)書法;

22歲在磁縣創(chuàng)辦古墨書法學(xué)校;34歲到日本傳播中國書法，現(xiàn)已在東京、大阪、名古屋、福岡等17個(gè)城市開辦了20個(gè)書法教室。書法教學(xué)經(jīng)歷已有29年。

李銀山

2016年6月25日

上課地方

書道館內(nèi)(在此上課)

16年4月2日公益書法大講堂一幕

2016年3月1日東京八城八人展

李銀山日本的一個(gè)書法教室(自家教室) 光景

3月東京展廳現(xiàn)場授課

2016年5月1日宿遷八人城八人展現(xiàn)場跟小朋友們講書法

接受媒體采訪

雪月花

般若波羅蜜心經(jīng)

全經(jīng)是蘸一次墨寫完的

厚德載物

龍

心機(jī)一轉(zhuǎn)

人盡樂

少字?jǐn)?shù)多種書體作品選

李銀山說自己

誰也沒有自己更了解自己，所以我想自己說一下自己。

李銀山就是我。1967年生于河北省臨漳縣肖城寨村一農(nóng)家，在家排行老九。有六個(gè)哥哥，兩個(gè)姐姐。大概因重男輕女之故，村里人習(xí)慣叫我老七。84年考入一個(gè)中等師范。開始了我學(xué)書法的歷程。這一年我18歲。四年后我22歲時(shí)(88年)開始了書法培訓(xùn),沒想到這一辦就辦到了現(xiàn)在。

2001年4月，34歲時(shí)把自己在1992年創(chuàng)辦的古墨書法學(xué)校托付給學(xué)生，獨(dú)自跑到日本舉辦書法培訓(xùn)，目前已在日本17個(gè)城市成立了20個(gè)教學(xué)點(diǎn)，使大半個(gè)日本開始學(xué)起了中國的古典書法，期間還在兩國間舉辦了交流展,專題展和我的個(gè)展100多場。今年又發(fā)起中日八城八人書畫篆刻展，引起了不小的轟動(dòng)。

我有兩個(gè)書法老師，一位是師范學(xué)校大家共同的老師王樂同先生，另一位是經(jīng)人介紹登門拜的老師郭文志先生。我是一個(gè)尊師而又不完全聽話的學(xué)生。說我尊師，我畢業(yè)后每年都到80公里外的王老師家去看望兩次; 說我尊師，我自費(fèi)連續(xù)十多年為郭老師在日本舉辦過十多次個(gè)展等等。說我不完全聽老師的話，是我認(rèn)為老師也有錯(cuò)的時(shí)候，也有不合理的時(shí)候。完全聽從老師，將注定不可能超越老師. 我認(rèn)為：只有帶著批判的思想去學(xué)習(xí),才可能把老師的優(yōu)點(diǎn)吸收進(jìn)來, 把認(rèn)為不合理的地方加以改進(jìn)。才有超越老師的可能，不想超越老師就不是好學(xué)生。當(dāng)然我在學(xué)習(xí)古人的時(shí)候也是這樣的思維。我認(rèn)為：不管是自己的老師還是古代名家。他們都是人，而不是神，是人自然就有不對或不合理的地方。所以我在課堂上也經(jīng)常跟我的學(xué)生講：大家必須帶著批判的思想來聽我的課，我的每一句話，你們都要問個(gè)為什么?如果老師的回答沒有讓你信服，就說明老師的觀點(diǎn)有可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎�確的觀點(diǎn)應(yīng)該有個(gè)讓人信服的理由。只有帶著批判的思想去學(xué)習(xí)，才會(huì)不迷信老師和古人，才會(huì)有超越老師和古人的可能。再加上懂得感恩。那才是一個(gè)真正好學(xué)生。

我就是這樣的學(xué)生(笑)。

學(xué)習(xí)書法大多數(shù)強(qiáng)調(diào)刻苦的重要，我卻不然。鐵棒如果將它垂直向下磨,再刻苦也不可能磨成針。所以我認(rèn)為方法是刻苦的前提。當(dāng)然如果沒有自信心，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也不會(huì)產(chǎn)生。故我總結(jié)出成功六字訣:自信+方法+努力。

有一天偶爾在一個(gè)掛歷上看到了愛因斯坦的名言，也是這么說的，讓我有種與世界名人接軌的感覺(笑)。

學(xué)書有道，道法必須自然。一切有違自然的都不是最完美的。故我認(rèn)為意在筆先的創(chuàng)作模式不是創(chuàng)作的最高境界, 應(yīng)該是順其自然，隨機(jī)應(yīng)變。

請觀王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭姪文稿》，再觀孫過庭《書譜》。這三篇?dú)v史杰作，作品雖到處勾勾抹抹,卻反而更加證明了他們當(dāng)時(shí)的自然心境，通過筆墨把自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界自然表露在紙上的事實(shí)。所以我反對寫前過分設(shè)計(jì)和構(gòu)思，主張拿起筆來自然表現(xiàn)，在抒發(fā)內(nèi)心世界的過程中隨機(jī)應(yīng)變。但是要做到能隨機(jī)應(yīng)變的程度，平時(shí)就得訓(xùn)練筆墨技巧。我認(rèn)為筆墨技巧是表達(dá)作者思想感情的基礎(chǔ)。否則再好的思想感情都不能表達(dá)出來，就像一個(gè)不怎么會(huì)英語的思想家，你讓他用英語把他的思想感情表達(dá)給英國人一樣。所以，我在教學(xué)中很注重筆墨技法的訓(xùn)練，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對自然萬物的認(rèn)知，使他們立足于自然思考一切。

學(xué)習(xí)書法怎么學(xué)?我認(rèn)為首先選老師。一般需要兩個(gè)老師：一個(gè)在天上，一個(gè)在地上。天上的老師即古代代表書家，地上的老師必須是能把天上老師的代表作臨寫得惟妙惟肖的老師，而不是部分只有身份很嚇人的名師，他們以用特有的力量把你推進(jìn)國展，讓你不知所以然。但未必能夠讓你學(xué)到正真的東西。因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)書法的心態(tài)有問題，是想靠弄個(gè)名分騙人得利。而不是靠自己實(shí)力去感動(dòng)人.

所以只有只有帶著一顆平常心加之真正做到取法最上上，你才能學(xué)到真東西好東西，才能成為一個(gè)有實(shí)力的書法家。否則你想想《蘭亭序》能入當(dāng)今的國展嗎?你難道比王羲之還厲害?

其二是必須注重臨帖的訓(xùn)練，任何一個(gè)藝術(shù)家必須有如下階段：想臨像卻臨不像→能臨像卻不想臨像。只有能臨像你才能明白古代名家的用筆，結(jié)字之妙，再經(jīng)過自己認(rèn)真進(jìn)行取舍補(bǔ)充，使自己的作品有古人的東西又有自己的獨(dú)到的東西。這正是人們常說的繼承與創(chuàng)新之理。就像父子一樣，兒子雖像其父，但有又和父長得不一樣。這也是自然之理。故忽視臨帖的人，不可能成為大家，就像一顆無根樹，你還能指望它成為大樹?

我們要?jiǎng)?chuàng)作什么樣的作品?我認(rèn)為必須創(chuàng)作雅俗共賞的作品。我不以古代的大家大都是雅俗共賞的風(fēng)格來說明我的觀點(diǎn)的合理性。但我要說,如果你承認(rèn)書法藝術(shù)是人民大眾創(chuàng)造的，你就得創(chuàng)造人民大眾喜歡的作品,書法是人民的，書法家就得為人民服務(wù)。否則，不符合人性的根本，就是一個(gè)忘本的所謂書法家。所以我在創(chuàng)作風(fēng)格上堅(jiān)持立足于雅俗共賞一類, 因?yàn)槲也幌胪��?笑)。

書法有法。主要是技法、結(jié)字法和創(chuàng)作法。談技法知道三點(diǎn)即可：

1. 不讓筆頭扭挫，

2. 要讓筆尖壓紙，

3. 調(diào)整筆桿角度。

談結(jié)字法也需知道三點(diǎn)即可：

1. 懂得感天謝地之理，

2. 明白避讓之道，

3. 掌握自然界中大小、長短、快慢,黑白、粗細(xì)等等變化規(guī)則.

談創(chuàng)作法，只要熟練掌握以上的技法和結(jié)字法以后保持一顆平常心態(tài)，在紙上自然抒發(fā)自己的思想感情即可。

我還較早地找到了今生為何而死,為何而活著的理由。我的人生因此變得更加快樂和有意義。“不明白為何而死的人，就不知道為什么而活著”。這是周恩來總理說的，因?yàn)槲屹澩�，在這引用一下。我為死后能在中日兩國有人按照我的觀點(diǎn)去學(xué)習(xí)書法，去傳授書法而努力活著(笑)。

同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了幸福的根本：時(shí)間要由自己支配，做自己最喜歡的事情,通過自己最喜歡的事去生存。所以常和學(xué)生開玩笑，你們花錢尋找快樂，我是快樂中掙錢(笑)

以上就是我，我叫李銀山。如果以上的自己說自己對你有所參考，我將感到很高興。

李銀山亂筆亂文于大連

2016年6月2日晚

責(zé)任編輯：麥穗兒