薛偉東 張家祥 翟永華 三人書(shū)法展由三頭毛驢阿膠膏濟(jì)南電驢商貿(mào)有限公司友情贊助將于2015年四月中旬在泉城濟(jì)南趵突泉公園隆重開(kāi)幕。

山東美協(xié)主席張志民親自為書(shū)展題寫(xiě)“齊魯三人行”給書(shū)法展倍添光彩。翟永華先生，偏居菏澤人，應(yīng)該屬于魯;而薛偉東、張家祥先生久住濟(jì)南，自然屬于齊;三人都是同道之人，性情愛(ài)好言說(shuō)一致，但薛偉東先生以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)、張家祥以章草見(jiàn)長(zhǎng)、翟永華先生以鐘繇體見(jiàn)長(zhǎng)，三人又對(duì)諸體書(shū)法兼顧，可謂在書(shū)法學(xué)習(xí)和體味中碩果累累。如今一拍即合的齊魯三人行書(shū)法展就這樣呼之欲出。三位互為老師、學(xué)生;彼此把自己珍愛(ài)小品、大作統(tǒng)統(tǒng)堆積于眼前，有一點(diǎn)摩拳擦掌之意，又有一點(diǎn)承讓演示之思。總之，說(shuō)到底，還請(qǐng)諸位蒞臨慢慢品賞。

且說(shuō)齊魯三人行

任懷強(qiáng)

去年和永華兄閑聊書(shū)法時(shí)，談及薛偉東及張家祥先生，書(shū)法各有不同，各有所長(zhǎng)。聊到盡興處，永華兄說(shuō)，懷強(qiáng)你不是也做藝術(shù)策展嗎?不如你去做這個(gè)。我和永華兄是一見(jiàn)如故的朋友，當(dāng)即應(yīng)允下，便在積極籌備運(yùn)營(yíng)中。與山東美術(shù)家協(xié)會(huì)主席張志民先生談及此事，先生當(dāng)即應(yīng)允、揮筆題寫(xiě)書(shū)名“齊魯三人行”，令學(xué)生莫名感動(dòng);隨后約定擇日登門(mén)拜謝，并舉杯暢聊。

“三人行，則必有我?guī)?rdquo;出自《論語(yǔ)·述而》。原文：“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。””意思是：孔子說(shuō)：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正。”翟永華先生，偏居菏澤人，應(yīng)該屬于魯;而薛偉東、張家祥先生久住濟(jì)南，自然屬于齊;三人都是同道之人，性情愛(ài)好言說(shuō)一致，但薛偉東先生以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)、張家祥以章草見(jiàn)長(zhǎng)、翟永華先生以鐘繇體見(jiàn)長(zhǎng)，三人又對(duì)諸體書(shū)法兼顧，可謂在書(shū)法學(xué)習(xí)和體味中碩果累累。如今一拍即合的齊魯三人行書(shū)法展就這樣呼之欲出。

韓愈《師說(shuō)》寫(xiě)到“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”薛偉東先生、張家祥先生、翟永華先生三位互為老師、學(xué)生;彼此把自己珍愛(ài)小品、大作統(tǒng)統(tǒng)堆積于眼前，有一點(diǎn)摩拳擦掌之意，又有一點(diǎn)承讓演示之思。總之，說(shuō)到底，還請(qǐng)諸位蒞臨慢慢品賞。

(任懷強(qiáng)，著名書(shū)畫(huà)主持人、評(píng)論人、策展人)

薛偉東藝術(shù)簡(jiǎn)歷

薛偉東,男，1955年生于山東壽光，三羊齋主，字仁陽(yáng)，號(hào)壽鶴，軍旅生涯十余載。系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市書(shū)協(xié)副主席，濟(jì)南市宣傳文化拔尖人才。

曾獲全國(guó)第二屆行草大賽三等獎(jiǎng)、山東省四屆書(shū)展一等獎(jiǎng)、中國(guó)扇子協(xié)會(huì)扇面展特等獎(jiǎng)、全國(guó)首屆公務(wù)員書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》國(guó)際書(shū)法大展金獎(jiǎng)、山東省書(shū)法創(chuàng)作貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全國(guó)紀(jì)念毛澤東誕辰110、114周年兩屆書(shū)法展蟬聯(lián)一等獎(jiǎng)、濟(jì)南市委市政府首屆“泉城文藝獎(jiǎng)”。入展二屆蘭亭藝術(shù)獎(jiǎng)、中書(shū)協(xié)當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程千人千作展和五百人展、中國(guó)書(shū)協(xié)首屆書(shū)法冊(cè)頁(yè)展、第四屆全國(guó)書(shū)法百家精品展、中國(guó)文聯(lián)《中華情》全國(guó)美術(shù)書(shū)法大展等，在國(guó)家、省、市權(quán)威展覽中數(shù)十次入展獲獎(jiǎng)。其丈二匹草書(shū)毛澤東詞《水調(diào)歌頭.重上井岡山》懸掛于山東政協(xié)大廈辦公樓一樓大廳。

專業(yè)報(bào)紙、電視介紹：

2007年3月《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》精英出場(chǎng)欄目專版介紹;

2009年3月《書(shū)法報(bào)》“蘭亭諸子”欄目通版介紹;

2009年10月《羲之書(shū)畫(huà)報(bào)》專版介紹;

2012年3月《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》精英出場(chǎng)欄目通版刊登

丈二匹草書(shū)毛澤東詞《水調(diào)歌頭.重上井岡山》。

2012年電視片齊魯書(shū)風(fēng)薛偉東在收藏天下頻道和山東電視臺(tái)公共頻道向全國(guó)和山東多次播放;

2013年山東網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)“齊魯網(wǎng)”薛偉東書(shū)法藝術(shù)訪談錄向全國(guó)播放。

行而沉穩(wěn) 書(shū)藝無(wú)涯

——談薛偉東的書(shū)法印象

文/任懷強(qiáng)

和偉東交往完全是一個(gè)朋友偶然的引薦，其實(shí)在很早就聽(tīng)過(guò)他和他的莫名書(shū)社。久聞其名，不如眼見(jiàn)為實(shí)。在朋友圈子里熟悉他的人，知道他為人誠(chéng)懇，敏而好學(xué)，談笑自如;不熟悉他的人，感覺(jué)他不善言談，少于交際。在我看來(lái)，偉東先生更是一個(gè)謙遜自律、憨厚樸實(shí)的人。雖談話寥寥數(shù)語(yǔ)，卻已點(diǎn)到話題的要害之處。

弘一法師曾說(shuō)過(guò)一句話：“眾生心水靜，菩提影現(xiàn)中”一個(gè)人若對(duì)天地萬(wàn)物充滿感愛(ài)之心，他的周?chē)�自然有無(wú)盡的老師和朋友，時(shí)時(shí)給他的生命注入智慧和善良的溫泉，滋潤(rùn)心田。有位獵人曾說(shuō)過(guò)，激動(dòng)人心的時(shí)刻，不是在捕獵的過(guò)程，而是在于放生之時(shí)。做人，還應(yīng)放松些好;待人，當(dāng)以寬厚誠(chéng)實(shí)為本。偉東先生恰恰就是這么做的。正如自然是藝術(shù)的本源，同樣也是書(shū)法的本源。

看偉東的書(shū)法不經(jīng)意間閃現(xiàn)或“懷素”或“孫過(guò)庭”或“黃庭堅(jiān)”等等筆法，但又猛然一瞧毛體書(shū)法的渾然恣意流露在墨跡筆端。也不再驚嘆2003年獲第二屆全國(guó)行草書(shū)大展三等獎(jiǎng);獲紀(jì)念毛澤東同志誕辰110、114周年兩次全國(guó)書(shū)法大賽蟬聯(lián)一等獎(jiǎng);山東省第四屆書(shū)法篆刻一等獎(jiǎng)。入展二屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”藝術(shù)獎(jiǎng)、濟(jì)南市委市政府首屆“泉城文藝獎(jiǎng)”、中書(shū)協(xié)當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程千人千作展和五百人展、中國(guó)書(shū)協(xié)首屆書(shū)法冊(cè)頁(yè)展、第四屆全國(guó)書(shū)法百家精品展、中國(guó)文聯(lián)《中華情》全國(guó)美術(shù)書(shū)法大展等榮譽(yù)。其中所書(shū)韓愈《進(jìn)學(xué)解》“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”以碑入帖，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)洹�圓厚勁健、自然靈動(dòng)、布局緊密大小錯(cuò)落，渾然一體，或挪讓、或粗獷、或長(zhǎng)短、剛健有力，筆墨落處：時(shí)而克制、時(shí)而恣意傾斜，時(shí)而翩翩而舞;讓人讀后酣暢淋漓，不忍離去，過(guò)目不忘,流連忘返。也難怪韋辛夷這樣評(píng)價(jià)“將偉東之書(shū)作懸于壁間，朝臨而暮摩方臻佳境：山陰道上，不勝流連，是山皆慧，是水皆泉——樓臺(tái)聳而氣格軒昂，屋宇遮而櫛次連綿。筆筆使轉(zhuǎn)，如立交橋凌駕南北;恰恰疾徐，如風(fēng)擺柳搖曳池蓮。再細(xì)細(xì)品咂，則物化境遷：正盈盈一水，煙波送爽;又荷月初照，花影扶簾。時(shí)而趵突輪涌，時(shí)而明湖鏡船;時(shí)而鶴鳴幽谷，時(shí)而魚(yú)翔淺湲。千佛山里，梵唄鐘鼓;五龍?zhí)吨校�波月星天。�?jì)濼并流，秋染蕭瑟;鵲華雙峙，霜重霞丹。正可一言以蔽之——道通天地外，山色有無(wú)間。”因而偉東在創(chuàng)作中“隨時(shí)捻轉(zhuǎn)，順勢(shì)用鋒”作品筆法提按輕重開(kāi)合有度、 方圓兼施 、疾遲并進(jìn)、 形神兼?zhèn)洹?章法張馳得抑揚(yáng)頓挫八面出鋒。與他交談，常提及所書(shū)，數(shù)百幅中擇選，仍搖頭感覺(jué)不如意處。常常是書(shū)成，為小瑕疵而懊悔不已，雖然瑕不掩瑜，但他仍業(yè)精于勤，敏而好學(xué)才有了今天的成就。

偉東先生早年遍臨懷素、孫過(guò)庭、黃庭堅(jiān)等草書(shū)墨跡，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，下足了臨池功夫。自學(xué)有自學(xué)的好處，那就是不受老師們主觀條框的束縛，筆情墨趣，任意馳騁。至今他那種不受約束的信筆揮灑所表現(xiàn)出的輕松、自然、率意、精準(zhǔn)，依舊使尋常人難以望其項(xiàng)背。

偉東先生和我談得最多的是線條，他認(rèn)為書(shū)法線條的錘煉是伴隨終生的。從這個(gè)近乎哲學(xué)命題的觀點(diǎn)可以看出，他對(duì)線性的敏感或許是天生的，是造化所鐘。因此，他的草書(shū)線條洗練奇肆，不可端倪，而又自由精準(zhǔn)，臻于化境，何其難哉!

偉東先生以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，喜作大卷巨幛，尤精于手札，其書(shū)得益于章草、簡(jiǎn)牘良多，隨機(jī)生發(fā)，得天真爛漫之意趣。有緣識(shí)荊，亦從十年前拜觀其手札書(shū)法而起，之后日漸熟知，并對(duì)其書(shū)學(xué)之路若有所解。

偉東先生沉浸二王、張旭、懷素、孫過(guò)庭、黃山谷、王鐸等數(shù)十年，精研歷代草法，旁涉三代吉金，下逮明清諸家，以豐富其筆意。草書(shū)乃書(shū)中真宰，歷代習(xí)草者比比皆是，然多罕窺其要。草書(shū)首在胸襟，次在功夫，若無(wú)吞吐大荒之氣度，定難寫(xiě)出激動(dòng)人心之作品，偉東先生深諳此旨，并將磨練功夫與砥礪人格并行，積疑漸悟，厚積薄發(fā)。觀其近年草書(shū)大作，筆墨之間千巖萬(wàn)壑、云蒸霞蔚，奪人雙目，震人心魂。何以外表溫文爾雅之人，而能縱情于筆墨之間，放浪于形骸之外?蓋胸中真心之燦爛，腕下自是一片盎然也。

他喜書(shū)毛主席詩(shī)詞，無(wú)論蠅頭小字還是擘窠大草，都能游刃有余、揮灑自如。書(shū)法路上又相繼有了二王、張旭、懷素、孫過(guò)庭、黃庭堅(jiān)、王鐸……

魏?jiǎn)⒑笙壬�說(shuō)過(guò)：“庸俗絕非通俗，他時(shí)而佯作風(fēng)雅，時(shí)而以通俗自居或混入大雅之堂，則自命不凡或騙過(guò)百姓則美其名曰喜聞樂(lè)見(jiàn)，世人往往不能辨識(shí)遂成大患，實(shí)為文藝之天敵”。所以大家一定要弄懂，雅俗共賞中的“俗”是通俗，不是庸俗，這很重要。

薛偉東說(shuō)，為盡可多地追求雅致，這么多年來(lái)，他一直強(qiáng)調(diào)線條是書(shū)法的基礎(chǔ)、是書(shū)法的根源，可要想把線條這基本功打好，毫無(wú)捷徑可循。沒(méi)有個(gè)三十年二十年的沉底苦功，是攻克不下來(lái)的。

在日常書(shū)海游弋中，薛偉東從不簡(jiǎn)單地學(xué)古、摹古、仿古和擬古，他靜靜地找尋著與古人精神的對(duì)接點(diǎn)，苦苦尋覓自己想要的精神層面的東西。因此他的筆墨古意清新干凈自然，草書(shū)中有古人的影子及精神旨趣。

薛偉東說(shuō)，這么多年來(lái)，不管大小展覽，他總是將最好的作品拿出來(lái)，讓觀眾觀賞，有時(shí)自己也會(huì)從自寫(xiě)的字里行間，去享受那份蹦極跳崖的快感。他說(shuō)“草書(shū)不如楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)那么容易辨認(rèn)，看草書(shū)不以認(rèn)字為標(biāo)準(zhǔn)，要重點(diǎn)看氣勢(shì)，觀神韻，品味道。好的草書(shū)作品可以千遍看不煩，萬(wàn)遍看不厭，可以讓人流連忘返，使人心曠神怡，回味無(wú)窮，妙不可言。”

書(shū)壇上，薛偉東，自封為三羊齋主，字仁陽(yáng)，號(hào)壽鶴，暗合“故鄉(xiāng)壽光”“仁者長(zhǎng)壽”雙意。

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”(莊子)《書(shū)譜》孫過(guò)庭“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意;陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”。他早年深受齊魯文化的影響，在父輩言傳身教下，自己勤奮有加，樂(lè)而不疲。在日常書(shū)海游弋中，薛偉東率真、自然、天趣、縱意，從不簡(jiǎn)單地學(xué)古、摹古、仿古和擬古，他靜靜地找尋著與古人精神的對(duì)接點(diǎn)，苦苦尋覓自己想要的精神層面的東西。因此他的筆墨古意清新干凈自然，草書(shū)中有古人的影子及精神旨趣。也正是鶴堂張培元先生在跋薛偉東所書(shū)《心經(jīng)》中言及：“墨楮之內(nèi)，文心若見(jiàn);提按之法遁形，純?nèi)巫匀欢鵁o(wú)不妙。雖亦縱橫，放而能收，豈但心存敬畏之故乎，本心自在所然也。”

偉東人書(shū)互參，境界為之打開(kāi)，書(shū)者，物我兩忘，而后又反溯張旭、懷素，深受其熏陶感受流暢俊美的藝術(shù)魅力，潛心于草書(shū)之中領(lǐng)悟天人合一的境界。“筆墨跟著感覺(jué)走”或者說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”偉東先生有他自己的理解，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，關(guān)鍵是怎么繼承，才有怎么去創(chuàng)新。也正是他“夜讀山窗漸入禪，泉聲入座乍生寒。門(mén)頭對(duì)雪吟空句，殘?jiān)乱缓熕紟追��?rdquo;他拜名家，訪書(shū)友，觀展覽，尤其深受道家精神的啟發(fā)，在傳統(tǒng)法度的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己的變化和情感。而這稱之為筆尖上的芭蕾，會(huì)優(yōu)雅而高妙。其實(shí)偉東醉心書(shū)法而不亂，隨心書(shū)法而狂縱，硯墨之間得性情，友朋之間得帥氣;所謂書(shū)意人生盡在其中。祝偉東創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

(作者簡(jiǎn)介：任懷強(qiáng)，著名書(shū)畫(huà)主持人、評(píng)論人、策展人)

張家祥藝術(shù)簡(jiǎn)歷

張家祥，男，生于1959年，山東省泰安市人，現(xiàn)就職于軍區(qū)，大校軍銜。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、濟(jì)南軍區(qū)書(shū)法創(chuàng)作委員會(huì)主任、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼創(chuàng)作委員會(huì)副主任，濟(jì)南市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。

書(shū)法作品入展中國(guó)第三屆書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)(藝術(shù)獎(jiǎng))，全國(guó)第八、九屆書(shū)法篆刻展，中國(guó)書(shū)壇名家工程五百家展，全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品展(二等獎(jiǎng))，全軍第四、五屆書(shū)法展(連續(xù)一等獎(jiǎng))，全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大賽“冼夫人獎(jiǎng)”(優(yōu)秀獎(jiǎng))，第三、四屆全國(guó)“書(shū)法百家”精品展，全國(guó)第二、三屆草書(shū)展等數(shù)十次全國(guó)大展。獲山東省委、省政府“泰山文藝獎(jiǎng)”。

操盡千曲曉清聲

——張家祥書(shū)法隨感

魏?jiǎn)⒑?/p>

認(rèn)識(shí)家祥還是在八十年代末書(shū)協(xié)組織的一次慰問(wèn)部隊(duì)的活動(dòng)中。那時(shí)的家祥才是二十多歲的小伙子，白白靜靜、文質(zhì)彬彬，穿著一身軍裝顯得特別精神。他始終在我左右，理紙?zhí)砟�，�?wèn)一些關(guān)于書(shū)法的問(wèn)題，還跟我照了合影，很是勤快和機(jī)靈，表現(xiàn)出了對(duì)書(shū)法的感悟和熱愛(ài)，我當(dāng)時(shí)為他寫(xiě)了“精益求精”四字以作期望和勉勵(lì)。之后的二十多年里，家祥篤學(xué)好問(wèn)，勤奮習(xí)書(shū)，在軍隊(duì)這個(gè)大熔爐里百煉成鋼，在書(shū)法創(chuàng)作上取得了顯著的成績(jī)。

現(xiàn)在，家祥在部隊(duì)已具備相當(dāng)?shù)能娿暫吐毼唬�諸多方面可謂順風(fēng)順?biāo)�。多年的軍旅生涯造就了他正直、�?jiān)毅、篤實(shí)、穎悟的個(gè)人品質(zhì)。這對(duì)于他從事書(shū)法藝術(shù)并取得驕人的成就起著舉足輕重的作用。

我們知道，書(shū)法創(chuàng)作要從傳統(tǒng)中撥通出來(lái)，從集古到自運(yùn)，再走上創(chuàng)新的道路，才能真正做到“古不乖時(shí)，今不同弊”。多年以來(lái)，家祥潛心書(shū)法，起步于唐楷，舉凡經(jīng)典名帖、銘文刻石無(wú)不一一涉獵。看得出在經(jīng)典法帖的學(xué)習(xí)和掌握上有良好的悟性和捕捉能力。從中把握了較豐富的表現(xiàn)手法，具備了扎實(shí)的帖學(xué)功底。他的章草來(lái)自皇象、索靖及陸機(jī)的平復(fù)帖等較為純正的書(shū)脈，吸收了時(shí)人的一些創(chuàng)作意識(shí)。筆法上，他能將各種書(shū)體和各種風(fēng)格的用筆特點(diǎn)用在章草的創(chuàng)作中去，且不露痕跡，渾然一體，豐富了章草書(shū)的內(nèi)涵，增加了表現(xiàn)力;字法上，緊結(jié)、伸展、寬松的結(jié)字在作品中時(shí)有體現(xiàn)，能隨機(jī)應(yīng)變，似無(wú)定法，而又出規(guī)入距，顯得從容大度和諧自然;章法上，注重整體效果的體現(xiàn)，看似輕松隨意，細(xì)審之發(fā)覺(jué)他在伸縮移位、方圓互用、點(diǎn)線結(jié)合、轉(zhuǎn)折隨形等諸多方面都暗藏巧思，似無(wú)意而實(shí)有意，有意中又似隨意，故能漸去斧痕，漸趨自然。

我常說(shuō)，學(xué)書(shū)法一定要從古人開(kāi)始，從臨摹入手，從形中求得筆法、章法及字的結(jié)構(gòu)，古人的學(xué)好了，學(xué)透了，自己的就自然流露出來(lái)。家祥深諳其中的道理，他沒(méi)有滿足于現(xiàn)有的成績(jī)，及時(shí)調(diào)整方向，敏銳地把《蘭亭序》選為研究課題，從實(shí)臨入手，始終抓住“形”似不放，以期在探得古人之法上有所突破。其實(shí)，從“形”入手就是抓住了書(shū)法的關(guān)鍵，一筆一畫(huà)的形里包含著用筆的方法，對(duì)筆畫(huà)最細(xì)致入微的臨摹和訓(xùn)練，受著正確的筆法、結(jié)字、和章法的熏陶，既能學(xué)習(xí)到方法，也能學(xué)習(xí)到意識(shí)。看家祥的實(shí)臨《蘭亭序》，可以體會(huì)到他追求至極的立意，從微妙微肖的摹寫(xiě)中，能夠體會(huì)到對(duì)羲之筆法的準(zhǔn)確領(lǐng)悟，也看出了《蘭亭序》中所特有的律動(dòng)和節(jié)奏，其筆法結(jié)字直追山陰，咄咄逼真，可謂如燈取影、形神兩全，絕非優(yōu)孟衣冠可以比擬，列鼎前賢巨跡亦不遜色。

近來(lái)家祥捷報(bào)頻傳，作品屢屢在全軍、全國(guó)專業(yè)展覽中獲得一、二等獎(jiǎng)，頗令同儕矚目，這也算他的福緣善報(bào)了。愿家祥在今后的日子里以既有之根繼續(xù)孜孜不輟，以期層樓更上。

翟永華藝術(shù)簡(jiǎn)歷

翟永華，1962年12月生于山東省東明縣。1999年--2000年研修于中國(guó)美院書(shū)法篆刻專業(yè)。2006年9月--2007年9月就讀于中國(guó)書(shū)法院研究生班，現(xiàn)受教于國(guó)家畫(huà)院鄧嘉德先生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)理事，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，菏澤市書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。菏澤新聞書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

作品榮獲全國(guó)第二屆銀河書(shū)法大賽青年組一等獎(jiǎng)，新世紀(jì)全國(guó)書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)，慶祝建國(guó)五十周年全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品展金獎(jiǎng)，第二、三屆紀(jì)念毛澤東全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品展金獎(jiǎng)，首屆中國(guó)美院學(xué)生作品“造型類”二等獎(jiǎng)，全國(guó)第四屆賽克勒杯書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)。入展第六、七、八屆全國(guó)展，第七屆中青展，首屆、二屆扇面展，第二屆正書(shū)展，第四屆新人展，首屆全國(guó)書(shū)法百家精品展，首屆中國(guó)蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法展，首屆青年展，首屆、二屆“杏花村汾酒集團(tuán)杯”全國(guó)電視書(shū)法展，第三、五屆楹聯(lián)展，第二屆流行書(shū)風(fēng)、流行印風(fēng)展等二十余次國(guó)家級(jí)重大展覽。1995、1996作品應(yīng)邀在日本、新加坡、香港展出。三十余件作品被北京人民大會(huì)堂中國(guó)藝術(shù)研究院、中央檔案館等收藏。《中國(guó)書(shū)法》雜志2004年第9期專題介紹，出版當(dāng)代中青年書(shū)法名家精品系列翟永華卷。2012年被評(píng)選為當(dāng)代30位最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的書(shū)法家。被評(píng)為菏澤市百名模范人物、山東齊魯文化之星。2012年12月隨由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)組織的書(shū)法代表團(tuán)到馬來(lái)西亞參加書(shū)法交流活動(dòng)。2014年8月，隨中國(guó)書(shū)法家代表團(tuán)到泰國(guó)參加第十一屆國(guó)際書(shū)法交流活動(dòng)。

“永”字八法 升“華”始新

——翟永華書(shū)法印象記

任懷強(qiáng)

和永華兄見(jiàn)過(guò)多次，年富力強(qiáng)，才氣逼人。所謂帥氣灑脫，從其談吐之中隱約可以感受;所謂一見(jiàn)如故，可以從我們都是踏實(shí)的路上人足以見(jiàn)得。永華個(gè)子不高，稍胖;談笑從容，眉宇之間張揚(yáng)著自信和敢為之心。他鐘情于桃源境界，但又為曲高和寡，在慢慢書(shū)法路上，找到自己的同時(shí)，喚醒更多有書(shū)法愛(ài)好的人。他深居菏澤市里，低調(diào)為人，不張揚(yáng)，不輕浮，為人謙和，處事周全。每每你會(huì)發(fā)現(xiàn)他健步穿過(guò)馬路，彬彬有禮，骨子里透出一股孔孟之地的涵養(yǎng)學(xué)識(shí)。他與我討論他的學(xué)書(shū)感言、學(xué)書(shū)趣事，平易近人，有老大哥的長(zhǎng)者之范。也有時(shí)，他夜半醒來(lái)，他竟不能寐，遂披衣起床，趁妻兒熟睡，靜靜地坐在書(shū)桌前，對(duì)四壁古書(shū)，任思接千載，默默地享受萬(wàn)籟俱寂中內(nèi)心的浮游。這是他與書(shū)法的空靜交流，無(wú)為而有為，讓心氣逐漸浮起，達(dá)到天人和一的自我境界。

書(shū)法不僅僅是技法，而對(duì)心的修養(yǎng)格外重要。尤其當(dāng)前社會(huì)浮躁、駁雜、紛亂以及多元化的沖擊，能夠耐住寂寞，就是人上人，龍中龍。永華兄是這樣的人，不去在乎別人怎么看自己的過(guò)去，那些只是自己行走路上的腳印，作為記錄可以;但更多的是鞭策自己，更加奮進(jìn)。史鐵生所說(shuō)的“寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，在汪洋中找到一條船”，就是永華老兄找的那個(gè)精神家園。書(shū)為心聲，書(shū)在自在而為，這完全可以從他喜歡的“古劍不磨留養(yǎng)氣，異書(shū)多讀當(dāng)加餐”對(duì)聯(lián)中得到印證。近年來(lái)他很少參加展覽活動(dòng)，除客觀上瑣事多以外，就是想讓自己沉潛下來(lái)，靜靜地享受池水盡墨的專注坦然以及讀書(shū)深思的淡定悠閑，多臨一些歷代經(jīng)典的和能給自己?jiǎn)�發(fā)的名帖名碑，寫(xiě)自己想寫(xiě)的字，不盲從時(shí)風(fēng)。事實(shí)上，這是回歸自我，找到自我的最好方式。也許陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”的境界能合他黯然合拍。

永華學(xué)書(shū)踏踏實(shí)實(shí)寫(xiě)鐘繇，不去嘩眾取寵，不妄求，不急于求成，反而成績(jī)?nèi)諠u突出。有人說(shuō)，意境不夠，永華微微一笑：但凡能學(xué)到精髓一二，鐘繇就足矣，讓人不禁為之擊節(jié)。他主張學(xué)書(shū)法不要僅僅描摹字形，他說(shuō)那是技的層面，太膚淺了，還是要學(xué)古人的書(shū)法精神，把作者身處的時(shí)代背景了解詳細(xì)，了解作者的生平，回歸到那個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)，這才獲得真知。這就是永華老兄的先知先覺(jué)之處。他敢為人先，是有充足的把握和內(nèi)心的氣度，這也是他的驕傲過(guò)人之處。

永華兄出生于東明，自幼受家學(xué)影響，對(duì)書(shū)法有天生的癡迷與愛(ài)好。生活從東明輾轉(zhuǎn)于菏澤牡丹，求學(xué)求知展覽也有菏澤到北京上海以及國(guó)外，心境日趨平和，視野日漸開(kāi)闊。期間幾十年的歷練，讓他處事有度，能屈能伸，書(shū)法開(kāi)張自如。莊子的散淡情懷，牡丹的雍容華貴，在他的字里行間浸潤(rùn)著、透露著。他常常秉燭夜讀，翻看古書(shū)舊帖，或臨或?qū)懀�洋洋灑灑，隨性而為，不可求，不倦怠。他寫(xiě)字讀書(shū)就是寫(xiě)心、養(yǎng)心、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。他把書(shū)法納入自己的生活，而不是游離于生活之外，融入生活，就像洗衣做飯看孩子一樣，讓書(shū)法有了真實(shí)的“煙火味”，這是接地氣的，也是他書(shū)法突飛猛進(jìn)的原因。為文灑脫性情，為書(shū)狂放不羈，心在書(shū)中，筆在心中，游刃有余的徜徉，讓他冥想、頓悟，書(shū)法的可愛(ài)帶來(lái)他的真情。榮獲全國(guó)第二屆銀河書(shū)法大賽青年組一等獎(jiǎng)，新世紀(jì)全國(guó)書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)，慶祝建國(guó)五十周年全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品展金獎(jiǎng)，第二、三屆紀(jì)念毛澤東全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品展金獎(jiǎng)，首屆中國(guó)美院學(xué)生作品“造型類”二等獎(jiǎng)，全國(guó)第四屆賽克勒杯書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)。入展第六、七、八屆全國(guó)展，第七屆中青展，首屆、二屆扇面展，第二屆正書(shū)展，第四屆新人展，首屆全國(guó)書(shū)法百家精品展，首屆中國(guó)蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法展，首屆青年展，首屆、二屆“杏花村汾酒集團(tuán)杯”全國(guó)電視書(shū)法展，第三、五屆楹聯(lián)展，第二屆流行書(shū)風(fēng)、流行印風(fēng)展等二十余次國(guó)家級(jí)重大展覽。1995、1996作品應(yīng)邀在日本、新加坡、香港展出。三十余件作品被北京人民大會(huì)堂中國(guó)藝術(shù)研究院、中央檔案館等收藏。《中國(guó)書(shū)法》雜志2004年第9期專題介紹，出版當(dāng)代中青年書(shū)法名家精品系列翟永華卷。這僅僅是對(duì)他局部的褒獎(jiǎng)。

所謂“書(shū)法講法在于器，書(shū)法無(wú)法貴于道”。永華的理解，書(shū)法作品首重氣息格調(diào)，切忌雕飾造作。如同一個(gè)人由內(nèi)而外透出的精神氣質(zhì)，作品氣息自然要追求雅逸清正、味厚神藏，格調(diào)既要高古又要體現(xiàn)時(shí)代氣息，要經(jīng)得起品讀，要有余韻，要力求體現(xiàn)書(shū)家的性情品位。尤要摒棄創(chuàng)作中為形式而形式的裝扮成份，挖空心思的經(jīng)營(yíng)布置、拼接修飾等書(shū)法本體以外的畫(huà)蛇添足式的手法，切忌“戴著假面具跳舞”;其次在審美取向上追求古逸清雄、拙樸厚重。審美取向是書(shū)家個(gè)性語(yǔ)言表達(dá)和作品風(fēng)格形成的重要牽引，是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。

永華在審美追求中，既與古為徒，又嘗試獨(dú)抒性靈。在“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”中感受自然生靈和天地造化，這樣便脫去胸中塵濁，達(dá)觀通透。他通過(guò)讀書(shū)，思考，從生活中感悟人生，從人生中感悟書(shū)法，已敬畏的心態(tài)對(duì)待自然萬(wàn)物，不斷磨練、砥礪和提升自己，努力讓自己的心態(tài)沉潛、安靜下來(lái)，筆墨中流淌的心性、靈氣才會(huì)愈加古逸、清純、渾厚。因而他的作品注重規(guī)模氣象，追求文心內(nèi)涵，將金石味和書(shū)卷氣的融合，直取魏晉氣度、漢唐精神。

永華雖出身貧苦，但深受孔孟文化的影響，愛(ài)妻育子、尊師重道。永華常常不遠(yuǎn)萬(wàn)里，經(jīng)常拜見(jiàn)老師，虛心聽(tīng)取教誨，勤勉對(duì)待學(xué)問(wèn)。他不僅身體力行書(shū)寫(xiě)自己的人生，也在揮灑自己的書(shū)法，而他在東明時(shí)就組織學(xué)習(xí)臨摹書(shū)法大賽，帶動(dòng)了一大批書(shū)法愛(ài)好者。他從不健談此事，他只是想踏踏實(shí)實(shí)做好自己以及自己的事業(yè)，這就是他的幸福。

“下筆當(dāng)有千古之幽思”的永華，越來(lái)越注重悟。其實(shí)這就是書(shū)圣王羲之的“永”字八法，從點(diǎn)畫(huà)出發(fā)，回歸于點(diǎn)畫(huà)本身，一比一捺，構(gòu)成了永華兄對(duì)字的敬重和深愛(ài)。作品筆筆落實(shí)、心到意到、毫無(wú)裝飾制作、拼接粘貼等流行形式，而是在追尋、回歸傳統(tǒng)的自然書(shū)寫(xiě)中傳遞出了人文情懷和時(shí)代審美意趣。他在鐘繇王寵之間往來(lái)而又不沉湎其中，揮毫間舉重若輕，看似隨意，實(shí)則有意，隨彎就曲，因勢(shì)賦形，造就了他的“永”字八法，也是他的升“華”始新，祝愿他創(chuàng)作出更多的佳作來(lái)。

(任懷強(qiáng)，著名書(shū)畫(huà)主持人、評(píng)論人、策展人)

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